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常備兵役
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我國士兵役的一種。依現行軍事體制，常備兵役可分為現役及預備役兩種。現役指男子滿十九歲，經徵兵檢查合格，於翌年徵集入營，期滿退伍。預備役則以現役期滿退伍後服之，至屆齡除役時止。
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白口咀咒
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沒有理由隨便罵人。《西遊記》第二五回：「你這個童兒，年幼不知事體，就來亂罵，白口咀咒，枉賴了我們也！不當人子！」
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疏懶
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疏怠懶散，不受拘束。《初刻拍案驚奇》卷一七：「官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疏懶。」也作「疏嬾」。
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蠡測管窺
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同了，彼一時，此一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
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笛卡爾
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官經驗，必定是一個客觀真實的反映”因為上帝不會欺騙我們。笛卡爾進一步假定人的心、身是分離的，他視人的事體為機器，以可預測的方式來運作；在這方面，人和其他動物是相同的。而心（靈！ • 是人獨有的屬性，我們的心（靈）是自山的 • 可決定人體的行動。笛卡爾認為人腦中的松果腺是心、身接觸之點。心能將此松果腺從一邊移到另一邊，因此能打開或關起腦上的細孔。經由這些孔洞，「動物靈魂」流往小管道進入肌肉內，使其充滿和膨脹，變得短和厚，因此產生軀體的移動。雖然那是心（靈）引發行為的情況，但是感官經驗也以引動行為。體外的運動激「拉緊神經」而...
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九九歸原
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珠算中歸除和還原的口訣。指轉來轉去又還了原，比喻歸根結底。《海上花列傳》第三四回：「雖然沈小紅性命也無啥要緊，九九歸原，終究是為仔耐，也算一樁罪過事體。」也作「九九歸一」。
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顛顛倒倒
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1.形容事情不順。《初刻拍案驚奇》卷三六：「話說天下的事，惟有天意最深，天機最巧，人居世間，總被他顛顛倒倒，就是那空幻不實，境界偶然。」《隋唐演義》第四二回：「人的事體，顛顛倒倒，離離合合，總難逆料，然惟平素在情義兩字上，信得真，用得力，隨處皆可感化人。」
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報館
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編輯、發行報紙的機構。《文明小史》第三七回：「把這段事體，做了一大篇文章，找著個自由報館，登了幾天方才登完。」也稱為「報社」。
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頭兒
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2.舊時對衙役的尊稱。《老殘遊記》第五回：「吳氏便知事體不好，立刻叫人把三班頭兒請來。」也作「衙役」。
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退還
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歸還、交還。《儒林外史》第三三回：「王知縣事體已清，退還了房子，告辭回去。」
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貓頭鷹博士