:::
資料庫查詢時間：390.6252 ms
共 58 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
消費者
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.生物圈中不能直接利用太陽能，而以植物或其他動物為攝食對象的生物，稱為「消費者」。
|
|
假虎張威
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
|
|
雖然如此
瀏覽人次:0
收藏人次:0
承認事實如上文所說，而理論上或實際上卻如下文所講。表示限制轉折的語句。《文明小史》第三五回：「雖然如此，也要很費一番脣舌，說得他動心才好。」
|
|
猿猴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猿類與猴類的通稱。[例]猿猴的智慧比其他動物高，所以學習能力也較強。
|
|
笛卡爾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
我們。笛卡爾進一步假定人的心、身是分離的，他視人的事體為機器，以可預測的方式來運作；在這方面，人和其他動物是相同的。而心（靈！ • 是人獨有的屬性，我們的心（靈）是自山的 • 可決定人體的行動。笛卡爾認為人腦中的松果腺是心、身接觸之點。心能將此松果腺從一邊移到另一邊，因此能打開或關起腦上的細孔。經由這些孔洞，「動物靈魂」流往小管道進入肌肉內，使其充滿和膨脹，變得短和厚，因此產生軀體的移動。雖然那是心（靈）引發行為的情況，但是感官經驗也以引動行為。體外的運動激「拉緊神經」而產生的一種拉力，傳至犬腦，打開身上的孔洞，放出「動...
|
|
狐藉虎威
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
|
|
迪卡爾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
理的手段，為了找出絕不動搖的信念。二、 我思故我在：尋求、建立知識確定性的基礎，是人類特有且卓越於其他動物的心靈活動，展現上帝賦予人類的「理性之光」（light of reason）。三、 理性比感官可靠：由數學、幾何立論，知識都能夠從最簡單、易理解的部分，經由適當推理達到最困難的答案結果，真理是遵循著存在內心中，安排好的一種深奧的秩序發展。四、 清楚與差別(clear&distinct)：❶在尚未清楚認識時，絕不接受任何事為真。避免判斷上的匆促與偏見，除非事情非常清晰且明白呈現在心靈之前，使得根本沒有機會去懷疑...
|
|
虎威狐假
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
|
|
安公子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.清末小說《兒女英雄傳》男主角安驥的外號。因個性腼腆害羞，故亦借喻具類似個性的年輕男子。如：「他動不動就小臉兒通紅，活似安公子再世。」
|
|
倘或
瀏覽人次:0
收藏人次:0
假使、如果。元．關漢卿《哭存孝》第一折：「倘或著他拿將去了，殺壞了俺兩個怎了。」《文明小史》第一五回：「倘或本人慢了些，洋人就替他動手。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士