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御史
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職官名。周時掌贊書、授法令的事務。戰國時為史官，秦漢並為親近之職，其長官為御史大夫，為漢三公之一，次為御史中丞，掌祕書，兼司糾察，官署稱為御史府，後漢以降稱為御史臺，以中丞為臺長，始專任彈劾。唐御史臺復置大夫，中丞為副，至明改為都察院，以都御史統轄諸御史，清因之。見唐．杜佑《通典．卷二四．職官六》。
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幾無僅有
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此處所列為「絕無僅有」之典故說明，提供參考。「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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錮婢
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形，早期官員來台見台灣「無永錮之婢女」，認為是善良風俗，實因當時台灣女性少，連婢女都被爭相迎娶。乾隆以降因社會結構複雜化，蓄養奴婢之風又漸盛行。婢女除了須為主人服各種勞役，主人還可以轉賣、甚至典當婢女。如果婢女容貌姣好、或與主人家族相處良好，則會被收為妾；如果婢女日後出嫁，聘金則歸主人所有。而清代臺灣社會蓄婢最為人所詬病的，就是主人會終身禁錮婢女，不幫她們選擇婚配對象。根據《重修鳳山縣志》記載，「臺俗，女婢多過期不遣，深可憫惻」，明確地指出臺灣社會錮婢的風氣。而被轉賣的婢女，也只能繼續在新主人家中工作到老，福建巡撫王凱泰...
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Vee_圖
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並不敘述如何得到此結果的歷程，因而學生往往知其然，而不知其所以然。Vee圖源自於Kuhn(1962)以降的建構主義取向科學哲學，主張科學的觀察與方法都是理論隱含的，亦即所有的科學活動接受現有的科學概念所影響。但是學生在動手做時常忘記以理論為基礎；而研讀理論時，根本不知道該理論是由哪些實驗資料所建立起來的，理論與實驗似乎分裂了。學生如果以Vee圖來輔助學習，應可改善此問題。當採取合作的形式來設計科學實驗時，可以選擇Vee圖作為把知識表達出來的外在形式，本研究小組把Vee圖設計成網路化建構知識的工具。Vee圖依序有四部分，就...
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伊拉斯莫斯
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伊拉斯莫早年在故鄉荷蘭受過富有人文主義色彩的「共生兄弟會」之教學，並受到古希臘大師亞力柯拉（R.Agricola）影響深遠，古學底子深。自從佩脫拉克以降，人文主義學者均對當時的教育環境有「今不如古」的感嘆心態，伊拉斯莫當然也不例外，但在這一波的懷古風潮下，伊拉斯莫依然有自己的教育新見：目錄1 稱頌人文教育的功能2 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習3 諷刺時弊，表現人文的純真精神4 結語5 資料來源 稱頌人文教育的功能1.古希臘及羅馬的著作，是人類最主要也是全部的知識。→溫故知新2.人文素養與品德行為息息相關，進行人文...
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沖淡
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1.稀釋，加入某種液體以降低原液體中某成分的濃度。[例]不擅飲酒的人，可在葡萄酒裡加蘋果西打把酒精成分沖淡些。
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菩薩低眉
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形容人慈善或柔弱的樣子。《太平廣記．卷一七四．俊辯》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
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危詞聳聽
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。在宋代呂祖謙〈館職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
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AMA
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AMA (Activate Mind Attention) 是一個以降低數位落差為出發點，以PowerPoint為平台，外掛增益集， 所發展的一個媒體設計及展演的環境，主要功能有激發式動態呈現 (Trigger-based Animation, TA)、及結構式複製繪圖法 (Structural Cloning Method, SCM)。激發式動態呈現就是以一個物件當按鈕來控制一連串的動態呈現； 此一方法可以協助展演者適時的呈現數位內容，吸引聽眾的注意力，引導學習，進而降地認知負荷。結構式複製繪圖法以結構和複製的概念來詮...
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貓頭鷹博士