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難以枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典源，提供參考。 ＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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死氣白賴
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盡全力、拚命。《醒世姻緣傳》第七四回：「我說：『既沒敢有這事，我且去罷。』你公公又叫調羹死氣白賴拉著。」也作「死乞白賴」、「死求白賴」。
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死中求活
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陷於死境而極力掙扎以求生路。宋．王質〈上皇帝書〉：「今日刃侵于胸，火逼於膚，死中求活，法當尋出奇之計。」也作「死裡求生」、「死中求生」。
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死亦瞑目
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死而閉眼。比喻無所牽掛，能夠安心死去。如：「能親眼看到你們兄弟成家立業，我真是死亦瞑目了。」也作「死也瞑目」。
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未能枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典源，提供參考。 ＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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死別
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永別，今生不能再相見。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「生人作死別，恨恨那可論。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「自料今生死別了，誰知在此，卻得相見。」
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死中求生
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在極危險的處境中掙扎以求取生路。《後漢書．卷一三．公孫述傳》：「男兒當死中求生，可坐窮乎！」也作「死裡求生」、「死中求活」。
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死不閉目
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人抱恨而亡，心有未甘。唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「懷痛窮天，死不閉目。」也作「死不瞑目」。
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死求白賴
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拚全力。《兒女英雄傳》第一六回：「俗語說的：『天下無難事』，只怕死求白賴，或者竟攔住她，也不可知。」也作「死氣白賴」、「死乞白賴」。
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頓捽
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頂撞。《金瓶梅》第五八回：「賊作死的短壽命！我怎的外合裡差？我來你家討冷飯吃？教你恁頓捽我！」也作「頓碌」。
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貓頭鷹博士