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秘密通訊自由     
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秘密通訊自由秘密通訊自由屬於對於言論自由的表達管道之一，而憲法特別將此類視為基本權加以保障，其背後亦有賦予個人人格與隱私權之深層意義，基於秘密通訊自由之保障，國家在非有法令依據的情形之下，不可任意對人民秘密通訊之內容加以侵擾、侵犯。而此指之秘密係屬於個人化之事項，即個人可依其自由意志決定是否使他人知曉之事項。而所謂通訊則指藉由各式資訊交通媒體所達成之資訊交通行為，而一通訊行為應屬於祕密的私人通訊或公開的公眾通訊取決於通訊當事人之主觀意志。「私人通訊...
教育公平     
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則，確保同一地區內的徐生享受相同的教育資源。不等量方面，在教育內部中，要給予教育弱勢者更多的入學機會保障，在教育內容當中，要適時調整學習內容與教學方法、實施補救教學，使每一位學生都有成功學習的機會；在教育外部中，對於弱勢地區、家庭或個人要給予額外的支援與補助，讓弱勢者有向上流動的機會。我國現階段僅在國民教育階段符合入學機會平等的教育公平概念，在教育過程與結果的公平方面，仍有一段距離。至於國民教育之下以及國民教育之上的教育階段，由於教育內部本身以及教育外部的條件在事實上都不平等，所以在入學機會、教育過程、教育結果方面，均有...
人權教育     
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」、「參與式」的教學方法與過程，協助學生澄清價值與觀念，尊重人性尊嚴的價值體系，並於生活中實踐維護與保障人權。具體而言，人權教育著重在認知、情意與行為三方面，讓學生對人權有一恆久、正向且一致的態度取向，將人權內化為普通常識與生活習慣，課程目標為：認知層面：瞭解人權存在的事實、基本概念、價值等相關知識。情意層面：發展自己對人權的價值信念，增強對人權之正面感受與評價。行為層面：培養尊重人權的行為，及參與實踐人權的行動力。 分段能力指標＜編號說明＞下列「a-b-c」的編號中，a代表課程核心內容序號，b代表階段序號，c代表流水號...
樹鵲     
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鵲的相比則是稍小並且粗糙，但族群數量又比藍鵲來的多，顯然牠們不起眼的外型及沙啞的叫聲是逃避獵捕的最佳保障。<註3> 關鍵字中文關鍵字：樹鵲英文關鍵字：Dendrocitta formosa 參考書目註1：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源40頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑65頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。註3：台灣野鳥圖誌34頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https:/...
權利救濟請求權     
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權利救濟請求權目錄1 權利救濟請求權之保障原由2 權利救濟請求權之保障範圍3 參考書目4 關鍵字 權利救濟請求權之保障原由依據我國憲法第16條之規定：「人民有請願、訴願及訴訟之權。」假若我國憲法第2章所揭示之各式人民享有之基本權受到來自於人民或政府機關之不法侵害，則藉由權利救濟請求權來賦予受害人民有司法或行政上之受益權，使人民之權利可透過行政上或司法上的救濟制度來確實
清明     
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2.天下太平，政治有法度。[例]政治清明是社會安定的保障。
杏林子     
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任理事長。　伊甸基金會以及殘障聯盟在她領導之下，多年來在有關殘障者就學、就醫、就業、就養等權益福利的保障活動都有貢獻。從不向逆境低頭，她以信心和並擁抱樂觀態度面對人生，且能幽默地看待自己的疾病，說自己從十二歲時類風濕性關節炎發病迄今，已然是「類風濕性關節炎的活化石」，稱自己是「杏林老玩子」。曾獲得1980年第八屆十大傑出女青年、1990年第十三屆吳三連基金會社會服務等獎項。 寫作風格 先後出版的著作有劇本、散文集、小說、傳記及編著，廣受社會歡迎。文筆洗鍊、感性且溫柔，內容多以勵志為主，鼓勵讀者面對苦難、超越障礙、發揮生...
代間移轉     
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年時其子、女對父、母透過金錢援助或同居共食等方式所實行的資源逆轉。透過家庭內的代間資源移轉，社會得以保障相對弱勢的無市場生產力世代的生命延續，在社會福利不發達，社會無力照護的時代此項功能尤為重要。註1目錄1 家庭中代間資源轉移方式與社會制度關係1.1 傳統農業社會1.2 工業化前期1.3 現代社會2 參考資料 家庭中代間資源轉移方式與社會制度關係 傳統農業社會在傳統的農業社會中，個人的經濟基礎純粹依賴勞動生產力，而具備勞力的年輕世代對年邁父母的經濟支援，是不具勞動生產力的世代持續其生存的唯一方法，老年對其子女依賴程度高。...
專利     
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2.政府保障創造發明者，在一定時間內獨享發明所得的一切權益。[例]他研發出一種新型的遮陽傘，準備申請專利，大量製造。
個人主義     
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式，藉由法律來「保護個人自由」（由國家提供保護服務）。也因此，個人主義的政治理念通常傾向於提倡保護或保障個人自由的法律，但反抗將個人地位置於群體之下的法律。 個人主義和社會讓-雅克·盧梭的「社會契約論(社會契約)」理論主張，個人的意願註定必須服從於所謂的「公意」。這種將個人地位置於群體之下的理論在根本上與個人主義的哲學相反，個人主義強調個人進入社會的目的是為了追求他自己的利益—或至少有其權利去替他自己的利益著想，而無須考量社會的利益（但個人主義者不該等同利己主義）。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標...
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