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種族中心論
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經常以自我中心作為標準去衡量、評判其他人的生活方式，然而，這種凡事以自己作為出發點的思考，很容易造成偏見或獨斷的評判。雖然這個概念的使用通常以種族做為對象，但這種思維和心態並不只出現在不同種族之間，在階級、族群、性別和不同宗教團體之間，也經常存在這類偏見。歷史上，此類立場經常是造成種族之間長期紛爭的來源之一。例如：「白種人的負擔（The White Man's Burden）」就是種族沙文主義的直接寫照。而中國長期自命為「華夏之邦」，將周圍遊牧民族...
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公平
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相反詞：偏見
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後設架構_(meta-frameworks)
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治療中，主流文化也是眾多文化中的一種看法。 性別面向性別一出生後，就深植在每個人的觀念中，也時常帶有偏見、刻板印象。治療師在進行家族治療時，也應看到每個家庭對性別角色的期待。 歷程面向人與人之間的一切，即溝通歷程。當家庭來到治療中，其治療歷程也加雜著家庭的改變歷程。 關鍵字中文關鍵字：後設架構英文關鍵字：meta-frameworks 參考資料1. 程薇（2011）。諮商與輔導。台北：志光教育文化。P.9-202.Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、...
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亞斯伯格
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D/HD）與學習障礙（LD）等併發的時候。像這種因為有合併障礙和亞斯伯格症候群與自閉症這樣的言詞抱有偏見等的理由，而將之歸結稱呼為「廣泛性發展障礙（PDD）」與發展障礙的醫師也在增加。再者依自閉症光譜看來，介於健全者與低功能自閉症的中間。[編輯]特徵被診斷為亞斯伯格症候群的兒童，必須具有以下三種徵狀[10]：社交困難（Social deficit）、溝通困難（communication deficit），和固執或狹窄興趣（rigidity or restricted interest）頭兩項可以綜合為以下幾個現象：對常規...
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行政組織的型態
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互推諉。(2)行動迅速，行政效率高，便於處理緊急事項。(3)易於保密。缺點：(1)一人知慮有限，易有偏見。(2)無人制衡，容易產生營私舞弊。(3)一人日理萬機，容易心力交瘁。 委員制(board form)委員制(board form)又稱為合議制，在行政組織中由若干委員組成之委員會負責。優點：(1)採合議方式，能集思廣益。(2)委員彼此間可發揮制衡監督作用，可減少營私舞弊現象。(3)委員分工合作，能承擔重任。缺點：(1)人多導致責任不專，容易爭功諉過。(2)行動緩慢，效率較低。(3)不易保密。(註一) 統整式組織(in...
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自然典範
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中，使被研究者消除疑慮，提供真實資料。足夠的時間，也讓研究者擁有自我檢視的機會，反覆檢視自己是否持有偏見或錯誤的態度。2.多角度研究：研究者應採用多元方法來蒐集資料，例如：晤談、問卷、觀察、被研究者的自我報告、文件分析等，以較多元的角度進行資料蒐集，並且彼此驗證，其客觀性較佳。因此如果研究者持有偏見，或事被研究者的態度逃避，都會影響研究結果的真實性與客觀性。3.與同僚之間的討論：所謂「旁觀者清，當局者迷」，自然典範方法的研究者需要融入被研究者的情境...
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班級氣氛
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景、測驗分數、動作快慢、容貌、行為、性別及過去的成績，都會影響教師對一個學生的期待；教師本身的心向和偏見，也往往會形成他對一個學生的期待。3.教師領導行為根據(Lewin、Lippitt和White1939)研究學生在民主、權威、放任三種領導方式下，進行比較，結果發現，教師的領導行為的確會產生極為不同的社會氣氛，這些氣氛特別表現在個別的行為和社會互動上。4.學校組織根據蔡培村(民69)研究發現，在學校組織較佳之學校下，班級氣氛會較好。因此，學校組織對班級氣氛的影響是正面且積極的。5.學校所在地及學校環境Randhawa和...
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梁實秋
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吃》《雅舍雜文》《雅舍散文》《雅舍散文二集》《雅舍情書》等。其它：《文藝批評論》《浪漫的與古典的》《偏見集》《英國文學史》《英國文學選》等譯作：《莎士比亞全集》。 評價:散文代表作《雅舍小品》從一九四九年起廿多年共出四輯，文筆簡練圓潤，揮灑自如，有獨特風格，頗受稱道。 資料來源[1]維基百科[2]雅舍小品的故事 責任編輯109702211
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馬斯洛(A._Maslow)_需求論
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個人深刻的體驗到自己沒有白活在這世界上的事物。也開始認為，價值觀、道德觀勝過金錢、愛人、尊重和社會的偏見。例如：一個真心為了幫助他人而捐款的人。一位武術家、運動家把自己的體能練到極致，讓自己成為世界一流或是單純只為了超越自己。一位企業家，真心認為自己所經營的事業能為這社會帶來價值，而為了比昨天更好而工作。激勵措施：設計工作時運用複雜情況的適應策略，給有特長的人委派特別任務，在設計工作和執行計畫時為下級留有餘地 超自我實現馬斯洛在晚期時，所提出的一個理論。這是當一個人的心理狀態充分的滿足了自我實現的需求時，所出現短暫的「高...
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吳鳳
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學教材，此時的穿說已與史實相差甚遠。 消滅由於其內容對原住民風俗的記述偏離現實、造成一般人對原住民的偏見，不斷引起族群間的衝突而備受爭議，也引起原住民團體多次抗議。1988年，林宗正牧師率領的數名原住民青年以電鋸拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像；1989年內政部正式將吳鳳鄉改為阿里山鄉、同年教育部也宣佈將吳鳳故事由課本中刪除。 相關文獻 劉家謀‧海音詩紛紛番割總殃民，誰似吳郎澤及人。拼卻頭顱飛不返，社寮俎豆自千秋。 《臺灣通史‧吳鳳列傳》士有殺身成仁，大則為一國，次為一鄉，又次則為友而死。若荊軻、聶政之徒，感恩知己，激憤舍生，亦...
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貓頭鷹博士