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書呆子
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沉溺於書籍而不通人情世故的人。《紅樓夢》第七五回：「可以做得官時，就跑不了一個官的。何必多費了功夫，反弄出書呆子來。」《文明小史》第四○回：「堂倌見他們雜七雜八，穿的衣服不中不西，就認定是學堂裡出來的書呆子。」也稱為「書痴」。
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習與性成
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語出《書經．太甲上》：「茲乃不義，習與性成。」長期習慣於某種環境，就會養成某種性格。《梁書．卷三三．王筠傳》：「雖偶見瞥觀，皆即疏記，後重省覽，歡興彌深，習與性成，不覺筆倦。」也作「習以成性」。
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溫瑞安
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人「逃亡」達香港，溫氏武俠《神州奇俠》、《血河車》等重要作品，在《明報日報》、《明報晚報》連載發表並出書。1983年下半年，「亞視」招攬溫氏爲「創作經理」。同年開始在電視廣播有限公司附屬機構「博益」出版社出書，武俠作品亦終在台灣由「萬盛」重印推出。作品《四大名捕會京師》及《神相李布衣》在亞洲電視開拍。武俠作品及劇本屢爲電影公司改編推出。1988年臺灣中視推出劇集「四大名捕會京師」。在台灣最大報刊之一的《中國時報》人間版長期連載武俠小說：《刀叢裏的詩...
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鹽梅
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鹽味鹹，梅味酸，都是調味的必需品。《語出書經．說命》：「若作和羹，爾惟鹽梅。」乃殷高宗命傅說為相的言辭，說他是國家極需要的人，後因用以稱美相業的言辭。《梁書．卷五一．處士傳．庾詵傳》：「勒州縣時加敦遣，庶能屈志，方冀鹽梅。」
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劉獻廷
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其運量皆非一人一時所能成。」 思想觀點其思想最大特色，就是表現了知識份子的氣概。以當時知識份子不敢踏出書房一步為恥，以為「今之學者率知古而不知今，縱使博極羣書，亦祇算半個學者。」其中尤為厭惡知識份子唯利是圖，認為人即是上天的具體化，可以為天主持公道，將天的好生之德廣被人間。而人生於氣運流行中，當人與氣運搏鬥，個人家庭是可以棄而不顧的，因為王道重人情，是站在天下人的立場而言。另外讀書方面，獻廷涉略的書籍很廣，除了經、史、子、集外，還讀了佛經與道藏，其中佛經裡，最看重盛行明朝中葉的等韻學。學道方面，獻廷則欣賞性命雙修的道家北...
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乃武乃文
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本用以讚譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。語出《書經．大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」後多指人既有武功又有文德。也作「乃文乃武」。
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昔人
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從前的人。《管子．小匡》：「昔人之受命者，龍龜假，河出圖，雒出書，地出乘黃。」《文選．李陵．答蘇武書》：「遠託異國，昔人所悲。」
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令出惟行
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語出《書經．周官》：「慎乃出令，令出惟行，弗惟反。」指法令既已頒布，惟有依令澈底實行。《文明小史》第四二回：「在人家瞧著，這康太尊也總算是令出惟行了。」也作「令出必行」、「令出如山」。
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阿圖
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目錄1 生平2 經歷3 寫作觀點4 著作 生平 本名許仁圖，1949年生，苗栗縣人。台灣大學哲學系畢業。為小說家，散文家，文學評論家。 經歷 1973年成立河洛圖書出版社任發行人，至1981年出書五百餘種。1980發表《鐘聲21響》等書。1980成立河洛影業有限公司，任董事長並擔任編劇、導演、主角等工作。1983任台灣時報記者。1990任台灣時報副刊主編、藝文組主任、總編特助、副總編主筆。1995任國美電視台顧問。1998年當選民進黨高雄市黨部主委。2000年出任陳水扁參選總統高雄市競選總部副主委、2004任總幹事。...
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張黑女墓誌銘
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北魏節閔帝普泰元年（西元五三一）刻於張玄墓上的碑文。原稱為「張玄墓誌銘」，清人為避康熙皇帝名諱，改稱為「張黑女墓誌銘」。字體為正書，但方中帶扁，隸意尚存。用筆峻逸，內方外圓，為北朝傑出書法。原石已失，清道光間何紹基曾得舊拓孤本，後經影印始聞名於世。
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貓頭鷹博士