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書呆子     
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沉溺於書籍而不通人情世故的人。《紅樓夢》第七五回:「可以做得官時,就跑不了一個官的。何必多費了功夫,反弄出書呆子來。」《文明小史》第四○回:「堂倌見他們雜七雜八,穿的衣服不中不西,就認定是學堂裡出來的書呆子。」也稱為「書痴」。
習與性成     
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語出《書經.太甲上》:「茲乃不義,習與性成。」長期習慣於某種環境,就會養成某種性格。《梁書.卷三三.王筠傳》:「雖偶見瞥觀,皆即疏記,後重省覽,歡興彌深,習與性成,不覺筆倦。」也作「習以成性」。
溫瑞安     
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人「逃亡」達香港,溫氏武俠《神州奇俠》、《血河車》等重要作品,在《明報日報》、《明報晚報》連載發表並出書。1983年下半年,「亞視」招攬溫氏爲「創作經理」。同年開始在電視廣播有限公司附屬機構「博益」出版社出書,武俠作品亦終在台灣由「萬盛」重印推出。作品《四大名捕會京師》及《神相李布衣》在亞洲電視開拍。武俠作品及劇本屢爲電影公司改編推出。1988年臺灣中視推出劇集「四大名捕會京師」。在台灣最大報刊之一的《中國時報》人間版長期連載武俠小說:《刀叢裏的詩...
鹽梅     
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鹽味鹹,梅味酸,都是調味的必需品。《語出書經.說命》:「若作和羹,爾惟鹽梅。」乃殷高宗命傅說為相的言辭,說他是國家極需要的人,後因用以稱美相業的言辭。《梁書.卷五一.處士傳.庾詵傳》:「勒州縣時加敦遣,庶能屈志,方冀鹽梅。」
劉獻廷     
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其運量皆非一人一時所能成。」 思想觀點其思想最大特色,就是表現了知識份子的氣概。以當時知識份子不敢踏出書房一步為恥,以為「今之學者率知古而不知今,縱使博極羣書,亦祇算半個學者。」其中尤為厭惡知識份子唯利是圖,認為人即是上天的具體化,可以為天主持公道,將天的好生之德廣被人間。而人生於氣運流行中,當人與氣運搏鬥,個人家庭是可以棄而不顧的,因為王道重人情,是站在天下人的立場而言。另外讀書方面,獻廷涉略的書籍很廣,除了經、史、子、集外,還讀了佛經與道藏,其中佛經裡,最看重盛行明朝中葉的等韻學。學道方面,獻廷則欣賞性命雙修的道家北...
乃武乃文     
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本用以讚譽天子之德,指其文經天地,武定禍亂。語出《書經.大禹謨》:「帝德廣運,乃聖乃神,乃武乃文。」後多指人既有武功又有文德。也作「乃文乃武」。
昔人     
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從前的人。《管子.小匡》:「昔人之受命者,龍龜假,河出圖,雒出書,地出乘黃。」《文選.李陵.答蘇武書》:「遠託異國,昔人所悲。」
令出惟行     
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語出《書經.周官》:「慎乃出令,令出惟行,弗惟反。」指法令既已頒布,惟有依令澈底實行。《文明小史》第四二回:「在人家瞧著,這康太尊也總算是令出惟行了。」也作「令出必行」、「令出如山」。
阿圖     
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目錄1 生平2 經歷3 寫作觀點4 著作 生平 本名許仁圖,1949年生,苗栗縣人。台灣大學哲學系畢業。為小說家,散文家,文學評論家。 經歷 1973年成立河洛圖書出版社任發行人,至1981年出書五百餘種。1980發表《鐘聲21響》等書。1980成立河洛影業有限公司,任董事長並擔任編劇、導演、主角等工作。1983任台灣時報記者。1990任台灣時報副刊主編、藝文組主任、總編特助、副總編主筆。1995任國美電視台顧問。1998年當選民進黨高雄市黨部主委。2000年出任陳水扁參選總統高雄市競選總部副主委、2004任總幹事。...
張黑女墓誌銘     
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北魏節閔帝普泰元年(西元五三一)刻於張玄墓上的碑文。原稱為「張玄墓誌銘」,清人為避康熙皇帝名諱,改稱為「張黑女墓誌銘」。字體為正書,但方中帶扁,隸意尚存。用筆峻逸,內方外圓,為北朝傑出書法。原石已失,清道光間何紹基曾得舊拓孤本,後經影印始聞名於世。
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