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喉舌
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3.比喻口才、言辭。唐．劉知幾《史通．卷一八．雜說下》：「昔魏史稱朱異有口才、摯虞有筆才，故知喉舌翰墨，其辭本異。」
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三國演義
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
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小異大同
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猶「大同小異」。見「大同小異」條。01.南朝梁．劉勰《文心雕龍．檄移》：「符契，意用小異，而體義大同，與檄參伍，故不重論也。」02.唐．劉知幾《史通．卷三．書志》：「如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。」
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十羊九牧
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十隻羊，有九個牧人。比喻民少官多。《隋書．卷四六．列傳．楊尚希》：「竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領，……所謂民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．劉煒列傳》：「其地已有尚書薛希璉，少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹，都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。」亦可喻政令不一，無所適從。《新唐書．卷一三二．列傳．劉子玄》：「今史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧，其令難行。」唐．劉知幾《史通．卷二○．忤時》：「揚令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡，十羊九牧，其令難行。」
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口語
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1.專指談話所用的語言。唐．劉知幾《史通．卷六．言語》：「而後來作者，通無遠識，記其當世口語，罕能從實而書。」
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飾非文過
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刻船求劍
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削除
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刪除。《三國志．卷六三．吳書．吳範傳》：「權恚其愛道於己也，削除其名。」唐．劉知幾《史通．卷一五．點繁》：「但此一篇所記全宜削除，今輒具列於斯，藉為鑒戒者爾。」
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魚得忘筌
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即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。01.唐．劉知幾〈讀漢書作〉詩：「一朝逢運會，南面皆王公。魚得自忘筌，鳥盡必藏弓。」
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柳璨
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，死宜矣！」另外，他的兩個弟弟也都受到其牽連，而被處笞刑至死。 文學觀點柳璨認為唐玄宗時代的歷史學家劉知幾在其《史通》一書對經、史的批評過份，曾寫作十章《柳氏釋史》，為史書辯護。 著作曾寫十章《柳氏釋史》，為史書辯護。 評價1.由於柳璨為朱全忠策劃了一次屠殺，後世史家對柳璨多持負面看法：(1)《舊唐書》稱柳璨為「妖徒」。(2)《新唐書》把柳璨的事跡列於「奸臣傳」之中。2.范文瀾在《中國通史簡編》評論柳璨「發揮朋黨積習」、「不見刀是不知道自己該殺的」。(資料取自於網路)
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