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沉落
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2.沒落、淪落。如：「如今家境沉落至此，只有力圖振作，才能重振家聲。」
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教學背景
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度作標準，要麼就是將比較物與其些並不存在的維度作比較。而埃得蒙玆的模式比較框架克服了這兩種錯誤傾向，力圖從模式的理論起源、教學背景、教學設計能力等方面為各類模式比較提供一個廣泛而共同的比較維度，具有較高的理論價值。此概念框架突破了以往教學設計中系統論一統天下的局面，指出系統模式雖然有助於我們探索、理解系統的層級特徵、系統內部聯繫與相互作用，各變量參數的動態變化，結果的統合，有效的模式反饋等等，但教學的複雜性需要我們在設計實踐中有意識地運用直覺與經驗。因而，提出軟系統、直覺的教學模式觀念，正是體現了教學設計由實踐至理論的創...
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屋下作屋
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輔政，成帝朝為中書令，政事一決於亮，平蘇峻之亂，拜征西將軍，後代陶侃鎮武昌，遙執朝政。時晉室偏安，亮力圖恢復中原，未成而卒。
(4) 三〈二京〉：〈揚都賦〉可與〈二京賦〉並列為三。〈二京〉為〈西京賦〉、〈東京賦〉之合名，東漢張衡撰。西京為西漢京都長安，東京為東漢京都洛陽。賦，文體之一，盛行於漢魏、六朝，是韻文和散文的綜合體，多用來寫景敘事，也有一些是抒情說理的。
(5) 四〈三都〉：〈揚都賦〉可與〈三都賦〉並列為四。〈三都〉為〈蜀都賦〉、〈吳都賦〉、〈魏都賦〉之合名，晉左思撰。三國時蜀都為益州、吳都為建業、魏都為鄴。
(6) 都下紙為之貴：都城的紙張都漲價了。比喻著作風行一時，流傳甚廣。...
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緩衝策略
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是更大衝擊時，能夠減少傷害，並達到平衡。 去連結Meyer與Rowan指出組織設計，為了能更有效率，力圖維持結構與技術活動之間密切的連結。緊密連結的結果使公共組織變成沒有效率與不一致。結果，組織在機構化的環境中，試圖把它們的功能從結構與活動的連結中去除。也就是說在去連結的過程中，有意的將組織分為二者，其一是組織中的機構另一個則是技術的核心，在此可以想像為類似行政人員與技術人員二者的差別，一般而言我們會因為行政人員的壓力，來導致技術研發人員無法盡心於一份研究當中，可能會接二連三的接觸到修改的疑慮，也可能因為技術人員的研發尚...
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吃教
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天主教或基督教在中國傳播之時，以饋贈食物或其他贈品達到傳教目的，指有些信教者亦借為這些贈品入教或仗賴教會勢力圖利謀生，故稱信奉天主教或基督教為「吃教」。
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傖俗
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粗鄙、庸俗。如：「他不願被認為傖俗，於是奮發圖強，力圖上進。」
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分頭
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1.分開工作。如：「分頭辦理」。《喻世明言．卷八○．楊八老越國奇逢》：「八老收拾貨物，打點起身，也有放下人頭帳目，與隨童分頭并日催討。」也作「分別」。
2.別離、分離。唐．元稹〈別李十一〉詩：「萬里尚能來遠遁，一程那忍便分頭。」
3.頭髮向兩邊分開梳攏。
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一路哭
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路，宋朝行政區域的名稱。宋代范仲淹為參政時，力圖改革，將不適任的路監司於名冊上一筆勾掉。富弼認為范氏一筆，就造成一家哭，而范仲淹卻以一家哭，那裡比得上一路哭嚴重答之。見宋．朱熹《五朝名臣言行錄．卷七．七之二．參政范文正公》。後比喻人民遭遇苦難，民不聊生。《明史．卷八四．河渠志二》：「語云：『救一路哭，不當復計一家哭。』今淮、鳳、泗、邳、徐不啻一路矣。」
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好事多阻
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一隙不通
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此處所列為「一竅不通」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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