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妒忌     
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憎恨他人勝過自己。《大宋宣和遺事．貞集》：「留汝宮中，外有父兄之讎，內有妒忌之意，一旦禍起，吾悔何及！」《老殘遊記》第一三回：「比我強的他瞧不起我，所以不能同他說話；那不如我的又要妒忌我，又不能同他說話。」也作「妒嫉」。
東道主     
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使臣的往來，供應所需的一切，這對您是沒有害處的。晉國哪有滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。
破涕為笑     
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涕，眼淚。破涕，停止哭泣。「破涕為笑」指停止哭泣，轉為喜笑。猶言轉悲為喜。晉．劉琨．〈答盧諶詩并書〉：「時復相與舉觴對膝，破涕為笑。」《儒林外史》第一○回：「今幸見世兄如此英英玉立，可謂嗣續有人，又要破涕為笑。」
有趣     
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有趣味，能引起好奇或歡樂。《儒林外史》第四二回：「大爺見他為人有趣，留他一同坐著喫飯。」《文明小史》第三四回：「毓生聽他說得有趣，不由的又要笑，卻不敢大笑。」
百發百中     
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據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教...
好生之德     
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愛惜生命，不嗜殺戮的美德。《書經．大禹謨》：「與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。」《老殘遊記》第一一回：「上天有好生之德；天既好生，又是世界之主宰，為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢？」
梁柱     
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用來支撐房屋等建築物的條柱。《西遊記》第三六回：「把這青天為屋瓦，日月作牕櫺，四山五岳為梁柱，天地猶如一敞廳。」《儒林外史》第四七回：「他那外面的圍牆倒了，要從新砌；又要修一路臺基，瓦公需兩三個月；裡頭換梁柱，釘椽子，木工還不知要多少。」
皮之不存，毛將安傅     
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皮都不存在了，毛又要長在那裡呢？語出《左傳．僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：『背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？』虢射曰：『皮之不存，毛將安傅？』」後比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛將焉附」。
斗杓     
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北斗七星中，第五至第七顆星的合稱，形如酒斗之柄，是古人用以定時間和季節的依據。《老殘遊記》第一二回：「眼見斗杓又將東指了，人又要添一歲了。」也作「斗柄」。
心術不正     
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存心不良、居心叵測。《三國演義》第一九回：「汝心術不正，吾故棄汝！」《紅樓夢》第八五回：「那小芸二爺也有些鬼鬼頭頭的。什麼時候又要看人，什麼時候又躲躲藏藏的，可知也是個心術不正的貨。」
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