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利令智昏
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義︰慾念太雜,令人神智昏亂,做出不合常理的事。見「利令智昏」條。
01.《紅樓夢.第六四回》:「自古道:『慾令智昏。』賈璉只顧貪圖二姐美色,聽了賈蓉一篇話,遂為計出萬全,將現今身上有服,並停妻再娶,嚴父妒妻,種種不妥之處皆置之度外了。」
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厚道
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待人誠懇寬厚,不刻薄。《儒林外史》第四七回:「那余虞兩家到底是詩禮人家,也還厚道。」《紅樓夢》第三六回:「忽然想起寶釵素日待他厚道,便忙掩住口。」
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安土重遷
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久居故土,滋生情感不肯輕易遷徙。《漢書.卷九.元帝紀》:「安土重遷,黎民之性。」《東周列國志》第七八回:「自古道:『安土重遷。』說了離鄉背井,那一個不怕的?」
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投其所好
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、吳、晉、越等國,促使吳伐齊救魯。
(3) 有若:字子有,春秋時魯國人,生卒年不詳。為孔子弟子,好古道,面貌極似孔子,孔子卒後,弟子思慕孔子,乃共立有若為師,侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(4) 汙:誇大。清.焦循《孟子正義》:「汙,本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者,大也。」
(5) 阿:音ㄜ,迎合、偏袒。
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問道於盲
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唐.韓愈〈答陳生書〉(據《全唐文.卷五五二.韓愈》引)愈白:陳生足下:今之負名譽享顯榮者,在上位幾人?足下1>求速化2>之術,不於其人,乃以訪愈3>,是所謂借聽於聾,求道4>於盲,雖其請之勤勤5>,教之云云6>,未有見其得者也。愈之志在古道,又甚好其言辭,觀足下之書及十四篇之詩,亦云有志於是矣,而其所問則名,所慕則科,故愈疑於其對焉。雖然,厚意不可虛辱,聊為足下誦其所聞。 〔注解〕
(1) 足下:古代下對上或同輩相稱的敬辭。
(2) 速化:急於求成。
(3) 愈:韓愈(西元768∼824),字退之,唐河陽人。通六經百家之學,崇儒闢佛老,文章自成一家,為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖...
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有備無患
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凡事有準備,方可免後患。《左傳.襄公十一年》:「居安思危,思則有備,有備無患。」《文明小史》第四三回:「雖然現今沒有事情,然而我們總是防備的好。自古道:『有備無患』。」
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置之度外
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05.《紅樓夢》第六四回:「自古道『慾令智昏』,賈璉只顧貪圖二姐美色,聽了賈蓉一篇話,遂為計出萬全,將現今身上有服,並停妻再娶,嚴父妒妻,種種不妥之處皆置之度外了。」
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識時務者為俊傑
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語本《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》:「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。」比喻認清時代潮流者,方可為英雄豪傑。《三國演義》第七六回:「今奉吳侯命,特來勸諭將軍。自古道:『識時務者為俊傑。』……將軍何不從瑾之言:歸順吳侯,復鎮荊襄。」《東周列國志》第六九回:「夫識時務者為俊傑,通權變者為英豪。」
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腸
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2.心思。如:「古道熱腸」、「牽腸掛肚」。
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斗室
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形容狹小的房屋。元.盧琦〈至正己亥夏予遊壺山宿真淨岩即景賦詩奉簡古道了堂二師〉詩:「欣然坐我斗室底,滿室嵐氣生清秋。」也作「斗居」。
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