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苟延殘喘     
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1.勉強存續生命。《西遊記》第三一回：「欲要自盡，又恐父母疑我逃走，事終不明。故沒奈何，苟延殘喘，誠為天地間一大罪人也。」也作「苟留殘喘」、「苟延殘息」。
2.比喻勉強撐住局面。如：「兩隊因為實力懸殊，下半場時，弱隊只能苟延殘喘，勉強撐到終場。」
指桑罵槐     
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※《金瓶梅詞話．第六二回》俺娘都因為著了那邊五娘一口氣。他那邊貓撾了哥兒手，生生的諕出風來。爹來家那等問著娘，只是不說。落後大娘說了，纔把那貓來摔殺了。他還不承認，拏俺每煞氣！八月裡哥兒死了，他每日那邊指桑樹罵槐樹，百般稱快。俺娘這屋裡，分明聽見，有個不惱的？左右背地裡氣，只是無眼淚！因此這樣暗氣暗惱，纔致了這一場病。
拋磚引玉     
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自謙之詞，比喻先以自己較不好的意見或行為，來引起別人更為優秀的表現。[例]這次義賣我只是拋磚引玉，希望以後能有更多人共襄盛舉。
混     
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3.胡亂、苟且的度過。如：「鬼混」、「混日子」。《儒林外史》第一二回：「思量房裡沒有別人，只是楊執中的蠢兒子在那裡混。」
孑然一身     
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孤單單一個人。《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「我司馬貌只是個窮秀才，孑然一身，生死出你之手。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「你孑然一身，如何完得葬事？」
南柯一夢     
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淳于棼夢中出任南柯太守，歷盡人生窮通榮辱，醒來才知道是一場夢。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。後用「南柯一夢」比喻人生如夢，富貴得失無常。
Marcia的四類認同狀態     
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而且此認同是以他們父母的選擇為基礎，而非來自自己的選擇。他們已決定獻身於某職業和意識型態。但這種投入只是基於他們父母或權威人物的評估，而非來自自主的自我評量。早閉型認同是一種假認同。它通常過於僵化和呆板，所以無法幫助他應付生命中未來的危機。2. 迷失型認同（identity diffusion）：屬於迷失型認同的青年沒有一定的職業方向，對任何意識型態都不投入。對於未來的目標和方向，幾乎沒有什麼進展。我們也許經歷過認同危機，但即便如此，他們仍未能解決此危機。3. 未定型認同（moratorium）：處於未定型認同狀態的青年...
信口雌黃     
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歪曲事實，任意批評。[例]他只是信口雌黃，千萬別讓他的話影響了我們的判斷。
挾     
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3.脅持。如：「要挾」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「挾天子而令諸侯。」《水滸傳》第三六回：「若是如此來挾我，只是逼宋江性命，我自不如死了。」
當頭棒喝     
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唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁...
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