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率由舊則
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此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。
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餘額交割
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投資人在證券公司同一天買賣相同的股票，可以抵沖，若買賣的股數相同，則不必拿出或領回股票，只須辦理差價交割，稱為「餘額交割」。
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疥癬
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2.比喻禍患微不足道。《三國演義》第八七回：「且雍闓等乃疥癬之疾，丞相只須遣一大將討之，必然成功。」
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雞犬無寧
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蛇安然無恙，我就可以放心。只要小心餵養，把牠繳納抵稅後，我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看！我一年只須兩次面對死亡的威脅，與那些每天活在恐懼中的鄉親相比，實在幸運得多，還有什麼可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。
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佛在心頭坐，酒肉腑腸過
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（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過。』」
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但須
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事情成立的基本條件，含有不多求之意。如：「創業資金大致籌到，但須再貸款少許即可。」《三國演義》第四○回：「琮曰：『先生見教極是。但須稟告母親知道。』」《野叟曝言》第五六回：「遇著義所當為，自宜勇為，不畏鼎鑊，不避湯水，但須斟酌輕重緩急，以為申屈進退。」
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視覺障礙兒童
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. 有聲書:即錄音帶，適合弱視或全盲兒童聽。一般而言，需要視覺障礙兒童重複閱讀的資料可用點字呈現，而只須概括理解或無須背誦的資料可以用有聲方式代替。 關鍵字中文關鍵字：視覺障礙兒童、啟明學校、混合教育英文關鍵字：Visually impaired、School for the Blind、Mixed Education 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁75-77，楊智文化事業股份有限公司。
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提綱振領
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此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
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起子
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2.用於擰轉裝卸螺絲釘的手工具。刀桿由韌性鋼製成，尖端有十字、扁平等形狀，適用於釘帽上有槽紋的螺絲釘。[例]這種組合家具只須準備起子即可簡單的組合使用。
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握綱提領
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此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
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貓頭鷹博士