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詩魔     
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1.詩的作法、風格流入邪途,不合正道。唐.白居易〈與元九書〉:「知我者以為詩仙,不知我者以為詩魔。」宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》:「若自退屈,即有下劣詩魔入其肺腑之間,由立志之不高也。」
游光掠影     
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此處所列為「浮光掠影」之典故說明,提供參考。「浮光掠影」,指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」,都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄》卷五這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。嚴氏在《滄浪詩話.詩辯》中有一段話說:「夫詩有別材,非關書也;詩有別趣,非關理也。……所謂不涉理路,不落言筌者,上也。」嚴氏這段話的大意是說:詩的寫作,不是用來賣弄學問,談道說理的;所以詩的最高境界最好不涉及理的談論,也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路,不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」,也就是用來「說出意念」的,只是為...
太康體     
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文體名。指晉武帝太康年間,詩作的一種風格體裁,其特色是較注重藝術形式的追求,講究辭藻華麗和對偶工整,代表作家有張載、張華、張協、陸機、陸雲、潘尼、潘岳、左思等。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩體》:「太康體:晉年號,左思、潘岳、三張、二陸諸公之詩。」
用事     
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3.引用典故。唐.釋皎然《詩式.用事》:「詩人皆以徵古為用事,不必盡然也。」宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「押韻不必有出處,用事不必拘來歷。」
隔靴搔痒     
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「痒」同「癢」。「隔靴搔痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。01.《五燈會元.卷八.康山契穩禪師》:「(康山契穩法寶禪師)曰:『恁麼則識性無根去也。』師曰:『隔靴搔痒。』」02.宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「意貴透徹,不可隔靴搔痒。」 
詩法     
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作詩的方法。宋.陳師道《後山詩話》:「杜之詩法出審言,句法出庾信,但過之爾。」宋.嚴羽《滄浪詩話.詩評》:「少陵詩法如孫吳,太白詩法如李廣。」
金翅擘海     
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金翅,傳說中的鳥名。擘,分開。語本《法苑珠林》卷六:「若卵生金翅鳥,飛下海中,以翅搏水,水即兩披。」比喻文辭氣勢雄偉。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩評》:「李杜數公如金翅擘海,香象渡河,下視郊島輩,直蛩吟草間耳。」
滄浪詩話     
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書名。宋嚴羽撰,一卷。分詩辯、詩體、詩法、詩評、詩證五門,大體以盛唐為宗,以禪道論詩,主張詩貴妙悟、興趣。
別材     
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另具一種材料素質。語出宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辨》:「詩有別材,非關書也;詩有別趣,非關理也。」即指詩家當具一種獨特的才能,與書本知識無關,於創作時,方能不落言筌,而達吟詠情性的境界。
優游不迫     
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從容不迫、閒適自得。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辨》:「其大概有二,曰優游不迫,曰沉著痛快。」
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