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誇飾     
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使你的糾結的捲髮根根分開,向憤怒的豪豬身上的刺毛一樣,森然聳立。」 數量的誇飾凡在語文中,敘述數量的多寡,可以運用誇飾的修辭技巧。如:1.李白<長干行>:「低頭向暗壁,千喚不一回。」2.台灣諺語:「一個錢打二十四結。」 參考資料(註一) 董季棠著:《修辭析論》,台北:益智書局,1985年11月三版。頁115-126。(註二) 蔡宗陽著:《應用修辭學》,台北:萬卷樓圖書,2001年5月初版。頁59-68。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_...
分量     
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1.事物的輕重、多寡。《宋史.卷二四二.后妃列傳上.英宗宣仁聖烈高皇后》:「后弟內殿崇班士林,供奉久,帝欲遷其宮,后謝曰:『士林獲升朝籍,分量已過,豈宜援先后家比?』辭之。」《兒女英雄傳》第四回:「騾夫說:『一個人兒不行,你瞧不得那件頭小,分量夠一百多斤呢!』」也作「份量」。
八佾     
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2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡,事關受禮者的身分和地位,故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子,自漢武帝獨尊儒術,公羊家尊孔子為素王,漢平帝追諡為褒成宣尼公,唐玄宗追諡為文宣王,西夏仁宗更追諡為文宣帝,後人乃以八佾舞配祀孔子,以示尊崇。
左傳     
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,期傳楚人鐸椒,椒傳趙人虞卿,虞卿傳荀卿。蓋後人屢有附益。其為丘明說經之舊及為後人所益者,今不知孰為多寡矣。”錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》:“姚鼐則以為左氏書非出一人,累有附益,而由吳起之徒為之者蓋多。……韓非書中‘吳起,衛左氏中人也’。”,成書時間大約在戰國中期(前4世紀中葉),是由戰國時的一些學者編撰而成王應麟《困學記聞·六》曰:“王介甫疑左氏春秋為六國十人者十一事。”,崔述主張“上距定、哀未遠,亦不得以為戰國後人也”《洙泗考信錄·余錄》。其中主要部分可能是左丘明所寫。 春秋與左傳的關係《左傳》以《春秋 (史書)...
羅夏克墨漬測驗     
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很多計分系統,目前有至少有五種不同但是常見的計分系統。而對於測驗的解釋則與受試者所提供的作答反應總是多寡有關,受試者提供越多反應,則可以用來解釋的結果的資料就越多。(註1.2) 評價從心裡計量的觀點來說,羅夏克墨漬測驗的信度與效度都沒有達到客觀人格測量的接受水準,且也只有少數具有說服力的證據支持測驗在臨床準斷上的有效性,然而事實上測驗仍是廣泛的被臨床師所使用。(註2) 關鍵字中文關鍵字:羅夏克墨漬測驗英文關鍵字:Rorschach Inkblot Test 參考資料註1. 郭生玉(2010,三版)。教育測驗與評量(頁61...
管細胞     
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minate)等差異。管細胞木質化的次生細胞壁在發育過程中未必會將初生細胞壁完全覆蓋,依據其覆蓋程度多寡,在導管外觀上由少而多可能形成環狀(annular form)、螺旋狀(spiral form)、梯狀(scalar form)、網狀(reticulate form)、孔狀(pitted form)的構造,此亦為維管束植物演化分類的重要依據。 註釋[註一] 蔡淑華,《植物解剖學》,p98,國立編譯館,民國62年5月。[註二] abid, p87[註三] abid, p88 參考資料蔡淑華,《植物解剖學》,國立編譯館,...
試誤學習中,影響刺激與反應之間的關係是否能建立,有三個法則:練習律:反應與刺激的聯結,會隨著練習次數多寡而有強弱之分。準備律:反應與刺激的聯結,會隨著個體身心的準備狀態而有差異。效果律:反應與刺激的聯結,會因為反應後是否能獲得滿足的效果而有不同。
勢利眼     
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待人態度是以對方財勢的多寡而決定親疏高下的關係。如:「他最勢利眼了,遇到有錢的人,總是拚命巴結。」也作「勢力眼」。
限制式寫作     
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的原則是:「添加枝葉,只增不減」、「擴展內容,豐富情節」、「精細刻畫,描摹生動」。擴寫依照材料提供的多寡,又可以分為擴句、擴段、擴篇、提示性擴寫(即命題者根據原文提出一些擴寫要求,學生依此寫作)四種。不過,因為這種題型的寫作限制較多,所以較適合引導程度差的學生習作,這是在命題時需要注意的。例題如下:小朋友,請閱讀下面這篇有關「大脖子希特勒」文章,並且在括號的部分,依照要求寫作,不需要抄原文。在非洲大草原的一個池塘邊,住著一隻名叫「大脖子希特勒」的獅子。大脖子的多疑可是出了名的,大脖子常常說:「這個世界唯一可以信賴的人就是...
中秋節     
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偷秋,這是未婚男女在中秋夜玩的遊戲。在中秋月,趁著月色皎潔,到田野去偷摘別人家菜圃的瓜果蔬菜,看摘的多寡好壞,來測定偷瓜菜者的天資好、壞和健康、運氣如何。如果未婚少女偷得蔥或青菜,表示她們快找到如意郎君了。所以訝語:「偷得蔥,嫁好尪(丈夫);偷得菜,嫁好婿。」 四、吃月餅 月餅也叫「團圓餅」,中秋節吃月餅,有以圓圓的月餅來象徵團圓 之意,天上的月亮也是圓的、月餅也是圓的,親人怎可不團圓共賀佳節呢?所以在外地謀生的人,總要趕回家過中秋節,吃團圓餅;如果有人未歸,也要把他的一份月餅留著,等他回來過年時吃。月餅象徵團園,是中秋...
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