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綸巾     
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以青絲帶做成的頭巾。相傳為諸葛亮所製。宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。」《三國演義》第三八回：「玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」也稱為「諸葛巾」。
神遊     
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足跡未到，而心神如遊其地。《列子．黃帝》：「晝寢而夢，遊於華胥氏之國，華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。」宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「故國神遊，多情應笑我，早生華髮。」
鄭愁予     
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術碩士學位。現為耶魯大學東亞語文學系中文講師。鄭愁予的童年時期正值對日抗戰，跟隨著父親的轉戰，遷徙於大江南北。由於見證了戰爭裡人民的苦難，自言傳統仁俠精神深深啟發他年少時的心靈。因此，這段動盪不安的亂世生存經驗，使期詩充盈著軍旅生活的題材、流浪意識和俠者精神。來到台灣後。曾任職於基隆港務局，並經常出海航行，與航海相關的事物便成了詩裡普遍的意象。鄭愁予成名甚早，從台灣詩壇流傳的「浪子詩人」稱號，或「鄭愁予傳奇」的讚譽，便可知他就像詩壇上一顆迷人而閃亮的星子。就目前的創作表現而言，鄭愁予的詩風可分為前後兩期。前期詩風婉約動人...
韋應物     
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　歡筵慊未足，離燈悄已對。還當掩郡閣，佇君方此會。　送楊氏女　　永日方戚戚，出門複悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。　　爾輩況無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。　　對此結中腸，義往難複留。自小闕內訓，事姑貽我憂。　　賴茲托令門，仁恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。　　孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。　　居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。　送中弟（一作送崔肅懿）　　秋風入疏戶，離人起晨朝。山郡多風雨，西樓更蕭條。　　嗟予淮海老，送子關河遙。同來不同去，沉憂寧複消。　寄別李儋　　首戴惠文冠，...
百戰百勝     
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每戰必勝。比喻善戰。《史記．卷四四．魏世家》：「外黃徐子謂太子曰：『臣有百戰百勝之術。』」《三國演義》第八五回：「吾與汝等，共據高城，南臨大江，北背山險，以逸待勞，以主制客：此乃百戰百勝之勢。」
王鼎鈞     
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》自由青年雜誌社 1964年，大地出版社 1974年《文藝批評》廣林書局 1969年《短篇小說透視》大江出版社 1969年《文藝與傳播》三民書局 1974年《靈感》（作文四書之一）作者自印 1978年，爾雅出版社 1989年《文學種籽》（作文四書之二）明道文藝雜誌社 1982年，爾雅出版社 2003年《作文七巧》（作文四書之三）作者自印 1984年，爾雅出版社 2003年《作文十九間：作文七巧補述》（作文四書之四）作者自印 1986年，爾雅出版社 2004年《兩岸書聲》爾雅出版社 1990年＊詩《有詩》 爾雅出版社 1...
關漢卿     
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作者從正面塑造關羽坦蕩、豪邁的胸懷。他對關興、關平敘說了先輩創業的艱難，接著發出了吊古傷今的感慨：“大江東去浪千疊，引著這數十人，駕著這小舟一葉，又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會似賽村社。”“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（云）這也不是江水。（唱）二十年流不盡的英雄血！”在單刀會上，關羽以自己的威武和正義懾服了魯肅，保衛蜀漢的利益。關漢卿的雜劇反了廣闊的社會生活面，對元代社會生活中帶有本質意義的一些問題反映得尤為深刻...
周瑜     
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石上莓苔封，千年不泯周朗功，我今送客放舟去，江山如日還英雄。」＊王奉《過赤壁偶成佳句》：「赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹公。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。」 參考資料維基百科
千古絕唱     
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千古以來絕無僅有的佳作。如：「蘇軾的〈念奴嬌．大江東去〉詞，真是千古絕唱。」
劉禹錫     
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利，他見劉禹錫被貶而來，自無好處，便多方刁難。先是安排劉禹錫住在縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，特撰寫一聯貼於房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。他這個舉動氣壞了策知縣，又令衙內書吏將劉禹錫的住房由城南門調到城北門，由三間縮小到一間半。這一間半房子位於德勝河邊，附近還有一排排楊柳樹，自是別有一番風趣。劉禹錫見了這個環境，也沒有計較，依然安心住下，又寫了一副對聯貼在新居：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。策知縣見他...
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