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通病     
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一般人所共有的弊病。如:「好逸惡勞是人的通病,必須努力克服。」
黃巾之亂     
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目錄1 源頭2 經歷3 關鍵字4 出處 源頭宦官橫行,民生凋敝,終於引發了黃巾之亂(Yellow Turban Rebellion)河北鉅鹿人張角自稱「大賢良師」,與弟弟及門徒一起以「黃天」使者的名義為民治病。據張角等人說,「黃天」(神)隨時觀察每個人的行為,並對犯罪行惡的人加以懲罰,其罰就是疾病,因此,他們的治療法事先讓病人懺悔自己的罪行,再喝符水,祈神寬宥。而悔改主要乃在於行善。張角等倡導的個人救贖方法深受無依無靠,日日為飢餓所逼的流民歡迎。聲勢擴延急速,不多久,徒眾已達數十萬人,片即現在的江東、河北,河南、江蘇、安...
日不暇給     
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語本《史記.卷二八.封禪書》:「雖受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇給,是以即事用希。」指事情繁重而時間不夠用。《儒林外史》第四四回:「青田命世大賢,敷布兵、農、禮、樂,日不暇給,何得有閒工夫做到這一件事?」《老殘遊記》第三回:「誰知一個傳十,十個傳百,官幕兩途拿轎子來接的漸漸有日不暇給之勢。」
更弦易轍     
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為政而不行,甚者必變而更化3>之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。 〔注解〕 (1) 更張:調整琴弦,重新張設。 (2) 鼓:彈奏。 (3) 更化:改舊換新。指政令教化的改革。 2、「易轍」:《晏子》(據《意林.卷一》引)晏子1>治阿2>三年,毀聞于國。景公召而問之,對曰:「嬰築蹊徑3>,急門閭4>之政,淫民5>惡之;舉儉罰偷6>,墮民7>惡之;決獄不畏強貴,強貴惡之;左右取求,非法不予,左右惡之;事貴人不能過禮,貴人惡之,是三邪毀于外,二讒去于內。臣請改轍更治,三年必有譽...
順天者存,逆天者亡     
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順應天道必可長存,違逆天理將遭滅亡。《孟子.離婁》:「天下有道,小德役大德,小賢役大賢;天下無道,小役大,弱役強。斯二者,天也。順天者存,逆天者亡。」明.王世貞《鳴鳳記》第六齣:「自古道:『順天者存,逆天者亡。』皇上久厭兵革,方與邵真人修延熙萬壽清醮,太師要興兵,先已逆天了。」也作「順天者昌,逆天者亡」。
望眼應穿     
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此處所列為「望眼欲穿」之典源,提供參考。 ※#唐.杜甫〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩(據《全唐詩.卷二二五.杜甫》引)1>衡岳啼猿裡,巴州鳥道邊。故人俱不利,謫宦兩悠然。……每覺升元輔2>,深期列大賢。秉鈞3>方咫尺,鎩翮4>再聯翩5>。禁掖6>朋從改,微班性命全。青蒲7>甘受戮,白髮竟誰憐?弟子貧原憲8>,諸生老伏虔9>。師資謙未達,鄉黨敬何先?舊好腸堪斷,新愁眼欲穿。翠乾危棧竹,紅膩小湖蓮。賈筆論孤憤,嚴詩賦幾篇?定知深意苦,莫使眾人傳。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐.白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩。 (2) 元輔:朝廷重臣,亦專指宰相。 (3) 秉鈞:比喻執...
得其三昧     
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三昧,妙處、訣竅。得其三昧形容對某事或某物不僅洞察其精義,而且造詣深湛。《鏡花緣》第一七回:「大賢天資穎悟,自能得其三昧。」
虎變     
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老虎身上花紋的變化。用以比喻日新其德,文采可觀。《易經.革卦》:「九五,大人虎變,未占有孚。」唐.李白〈梁甫吟〉:「大賢虎變愚不測,當年頗似尋常人。」
才貫二酉     
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二酉,指大酉山、小酉山,位於湖南省沅陵縣西北。相傳山上有秦人在此遺留千卷藏書。才貫二酉比喻才學豐富。《鏡花緣》第一六回:「大賢世居大邦,見多識廣,而且榮列膠庠,自然才貫二酉、學富五車了。」
百里     
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2.古時一縣的轄區約百里,後轉稱縣宰為「百里」。《後漢書.卷七六.循吏傳.仇覽傳》:「枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路?」
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