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望眼穿
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此處所列為「望眼欲穿」之典源，提供參考。 ※＃唐．杜甫〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩（據《全唐詩．卷二二五．杜甫》引）1>衡岳啼猿裡，巴州鳥道邊。故人俱不利，謫宦兩悠然。……每覺升元輔2>，深期列大賢。秉鈞3>方咫尺，鎩翮4>再聯翩5>。禁掖6>朋從改，微班性命全。青蒲7>甘受戮，白髮竟誰憐？弟子貧原憲8>，諸生老伏虔9>。師資謙未達，鄉黨敬何先？舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。翠乾危棧竹，紅膩小湖蓮。賈筆論孤憤，嚴詩賦幾篇？定知深意苦，莫使眾人傳。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩。
(2) 元輔：朝廷重臣，亦專指宰相。
(3) 秉鈞：比喻執...
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反脣相攻
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廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。
(3) 箕帚：音ㄐ｜ ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
(4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。
(5) 併倨：並排坐在一起。
(6) 說：通「悅」，音ㄩㄝˋ。喜悅。
(7) 稽：計較、責難。
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上知
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具有高度智慧的聖哲。《論語．陽貨》：「惟上知與下愚不移。」《北齊書．卷三七．魏收傳》：「然則上知大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節。」也作「上智」。
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符水
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溶有符籙灰燼的水。道士用來治病。《後漢書．卷七一．皇甫嵩傳》：「鉅鹿張角自稱『大賢良師』，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病。」《三國演義》第二九回：「普施符水，救人萬病，無有不驗。」
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女大須嫁
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女子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事，不可違異。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「覆相公，男大須婚，女大須嫁。」《兒女英雄傳》第二五回：「女大須嫁，男大須婚，男女別而後夫義婦順，這是大聖大賢的大經大法。」也作「女長須嫁」。
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力濟九區
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九區，指全國。「力濟九區」比喻用自己的力量，來幫助全國的人民。唐．王勃〈三國論〉：「有大賢而不能用，睹長策而不能施，便謂力濟九區，智周萬物。」
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垂察
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懇請審察。為書函公牘中的常用語。唐．韓愈〈上書後廿九日復上宰相書〉：「惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉。」
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改絃易調
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為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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天位
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2.帝位、王位。《詩經．大雅．大明》：「天位殷適，使不挾四方。」《三國演義》第八○回：「丕從之，令王朗作表，自稱德薄，請別求大賢以嗣天位。」
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改調解張
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為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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