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反脣相譏
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廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。
(3) 箕帚：音ㄐ｜ ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
(4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。
(5) 併倨：並排坐在一起。
(6) 說：通「悅」，音ㄩㄝˋ。喜悅。
(7) 稽：計較、責難。
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淺薄
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4.微薄。《三國演義》第三七回：「劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！」
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目前
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1.最近、眼前。《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱陸吾朱傳．陸瑁》：「夫所以越海求馬，曲意於淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也。」《三國演義》第三六回：「今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前。」
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無關緊要
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不重要。《鏡花緣》第一七回：「字音一道，凡讀書人不可忽略的。大賢學問淵博，故視為無關緊要。我們後學，卻是不可少的。」
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正宮
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2.俗稱皇后為正宮娘娘，別於東宮西宮而言。《三國演義》第六六回：「臣女已與陛下為貴人，大賢大孝，宜居正宮。」
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改絃更張
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為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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司馬光
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文節等官員的儉約作風，並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉。」接著，他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」接著，他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。他說：「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。」反之，「侈則多慾。君子多慾則貪慕富貴，枉道速禍；小人多慾則多求妄用，敗家喪身。」其三，教子力戒奢侈以齊家。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以為鑒戒。...
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改絃易轍
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為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。 ２、「易轍」：《晏子》（據《意林．卷一》引）晏子1>治阿2>三年，毀聞于國。景公召而問之，對曰：「嬰築蹊徑3>，急門閭4>之政，淫民5>惡之；舉儉罰偷6>，墮民7>惡之；決獄不畏強貴，強貴惡之；左右取求，非法不予，左右惡之；事貴人不能過禮，貴人惡之，是三邪毀于外，二讒去于內。臣請改轍更治，三年必有譽...
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成心
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1.成見，對人事存有主觀的見解。《莊子．齊物論》：「夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？」《二刻拍案驚奇》卷一二：「可見有了成心，雖是晦菴大賢，不能無誤。」
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通病
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一般人所共有的弊病。如：「好逸惡勞是人的通病，必須努力克服。」
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貓頭鷹博士