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拉朽摧枯     
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此處所列為「摧枯拉朽」之典源，提供參考。 《漢書．卷一三．異姓諸侯王表》秦既稱帝，患周之敗，以為起於處士橫議，諸侯力爭，四夷交侵，以弱見奪。於是削去五等，墮城銷刃，箝語燒書，內鋤雄俊，外攘胡粵，用壹威權，為萬世安，然十餘年間，猛敵橫發乎不虞，適戍彊於五伯，閭閻偪於戎狄，嚮應於謗議，奮臂威於甲兵，鄉秦之禁，適所以資豪桀而速自斃也。是以漢亡尺土之階，繇一劍之任，五載而成帝業。書傳所記，未嘗有焉。何則？古世相革，皆承聖王之烈，今漢1>獨收孤秦2>之弊。鐫金石3>者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也，故據漢受命，譜十八王，月而列之，天下一統，乃以年數。訖于孝文，異姓盡矣。 〔注解〕 (1) 漢：西元前...
嫌惡法     
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奇。2. 吸菸可以緩和緊張的情緒。3. 顯示自己已經成熟的象徵。4. 維持同輩有誼的方法。5. 反抗威權或反社會的行為。 關鍵字中文關鍵字: 嫌惡法英文關鍵字: Disgust France 參考資料:林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁262-263，麗文文化事業股份有限公司。
班級經營招式     
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二) 和諧溝通招──就事論事、有話好說在班級生活中，師生之間的雙向溝通是相當重要的。教師應該摒除傳統威權、發號施令的角色，放下身段隨時和學生進行雙向溝通。當學生的行為超出教師的容忍度時，教師也應該就事論事，以適當的形式及學生可以接受的方式，讓學生瞭解自己的行為本身所代表的意義，以及行為對別人的影響。當教師與學生的觀念有落差或有差距時，教師應該能冷靜傾聽學生的心聲，作為調整班級步調的參考。儘量避免以專業權威的方式，要求學生對自己的想法照單全收。一個能隨時聆聽學生想法的教師，不僅無損於專業
公民教育     
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等傳統說教表述。執政者與公民社會間力量的不均等是延緩民主發展的重要因素，缺乏活動力的公民社會容易滋養威權體制的壯大。選民及一般人民的公民教育要普遍進行，而非只在具可信度的選舉過程中，才能帶動人們更多的覺醒，讓選民更了解他們的權利。民主生活應有法治的精神相隨，也就是保障人民權益的法律，而非為了捍衛某一制度而壓迫人民的法律。需有更多來自國內或國際社會的團體、網路積極工作，才能帶動變遷。美國政治學者Benjamin Barber即認為「唯有直接的政治參與才是民主制度下成功的公民教育教材。藉由公民的直接參與才能體會民主真諦。」 ...
蔽塞     
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耳目、思想被蒙蔽而不開通。《荀子．君道》：「天下之變，境內之事，有弛易齵差者矣，而人主無由知之，則是拘脅蔽塞之端也。」《宋史．卷三一九．列傳．劉敞》：「因勸帝收攬威權，無使聰明蔽塞，以消災咎。」
託公報私     
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此處所列為「假公濟私」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。 (2) 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法...
借公濟私     
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此處所列為「假公濟私」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。 (2) 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法...
披荊棘     
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此處所列為「披荊斬棘」之典源，提供參考。 《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》異自以久在外，不自安，上書思慕闕廷，願親帷幄，帝不許。後人有章言異專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號為「咸陽王」。帝使以章示異。異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。……臣以遭遇，託身聖明，在傾危溷殽之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎？誠冀以謹敕，遂自終始。見所示臣章，戰慄怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。」詔報曰：「將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？」六年春，異1...
金牌     
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1.宋朝驛傳中有金字牌急腳遞，以木牌朱漆金字，望之者無不避路，日行五百餘里。有軍前機速處分，則自御前發下，稱為「金牌」。見宋．沈括《夢溪筆談．卷一一．官政一》。後金牌指皇帝發給官員以示其職權，或使其可便利行事的信物。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「老夫身居臺省，職掌刑名，勢劍金牌，威權萬里。」
卜大中     
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南韓所沒有的……中國這種敵意國族主義的第一個敵人就是台灣民族主義。」，「海峽兩岸儘管同文同種，但一元威權文化與多元民主文化所形成的人格特質，已塑造了『異質的民族』，實際上已是完全不同的人種。中華民族是道道地地分裂民族，強行統一已無必要，也必將必敗。」卜大中著作等身，著有《麻辣台灣》、《火眼金睛集》、《戀愛卜一卜》、《性、自戀、身分證》，《五百玩人》，《從中國到世界》、《中華民國的戰略外交與安全》等書，譯有《第八類接觸》、《孫中山──未完成的革命》等。
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