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七孔八竅
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形容人思慮周詳，聰慧多謀略。例：孫猴仔雖然七孔八竅，還係拚毋贏如來佛祖。（孫猴子雖然足智多謀，還是拚不贏如來佛祖。）
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孔夫子門前賣文章
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（歇後語）不自量力。孔夫子是中國文聖，在其面前賣弄文章，即是在能人面前，賣弄自己。如：「你想在他面前炫耀，無非是孔夫子門前賣文章──不自量力。」
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孔丘
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人名。（西元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。也稱為「孔子」。
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七孔
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兩眼、兩耳、兩鼻孔及口等人臉部的七個孔穴。《列子．仲尼》：「乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六藏之所知。」《敦煌變文集新書．卷四．大目乾連冥間救母變文》：「丹蓮見母卻入地獄，切骨傷心，哽噎聲嘶，遂乃舉身自撲，由如五太山崩，七孔之中皆流迸血。」
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孔顏樂處
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「孔顏樂處」一語出於〔二程集〕卷二上。是二程從周敦頤學習時，周敦頤問二程的問題。其文云：「昔受學於周茂叔，每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事。」
北宋時科舉為時人讀書之所趨，志在科場，得中便有升官發財的機會可以購置田宅，畜妻養子，榮華一生，成為世俗讀書的目的。周濂溪教人讀書應從志在聖賢入手，啟發人與發嚮往聖賢之志。而令二程子尋思孔子和顏回樂在何處，或所樂的是何事，〔論語．述而〕中有：「子曰：「飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。」又葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食。樂以忘憂，不知老之將至云爾。」 孔子一生... |
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面孔
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容貌、面目。《儒林外史》第四一回：「跟著一個漢子，酒糟的一副面孔，一頂破氈帽，坎齊眉毛，挑過一擔行李來，也送到中艙裡。」
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孔雀東南飛
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詩名。古樂府詩，作者不詳。敘述焦仲卿因其妻不能容於母親而逼其仳離，終致雙雙殉情的悲哀故事。以詩中首句而得名。原題為「古詩為焦仲卿妻作」。為我國長篇敘事詩傑作。
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孔子拒攻太叔
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孔子拒攻太叔的故事見〔左傳．哀公十一年〕，衛國孔文子因私怨將要攻打太叔疾，向仲尼徵詢意見。孔子以善治禮儀著稱，志在行道，根本無意捲入私人恩怨，過問軍旅之事，所以回答說：「胡簋之事，則嘗學之矣。甲兵之事，未之聞也。」退下後，即命車駕出發離去，說：「鳥則擇木，木豈能擇鳥。」孔文子連忙勸止孔子說：「圉（孔文子名）豈敢度其私，訪衛國之難也。」孔子才勉強留下，正好魯國派人來禮聘孔子回去，孔子就返回魯國。孔圉要攻打太叔是因為孔圉曾叫大叔疾休了妻，將女兒嫁給他，但太叔疾卻和前妻之妹私通，圉一怒之下，想要攻打太叔，太叔出奔，孔圉遂又將女兒嫁給太叔的弟弟。可見孔圉為人有可鄙之處，所以孔子不屑於留在這個國家，...
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孔德哲學
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孔德(1798~1857)是法國實徵主義(Positivism)的哲學家和社會學家；承繼聖西蒙(Saint-Simon, 1760~1825)對科學分類的興趣與自然主義(Naturalism)哲學的歷史社會觀，主要的著作是〔實徵哲學進程〕(The Course of Positive Philosophy)一書，共六卷，於一八三○至一八四二年間在巴黎出版，使他在學界中取得領導地位，稱為實徵主義哲學之父。書中主要討論他對實證方法和自然科學的觀點與看法，以及對科學所作的廣泛概括與分類。孔德並運用實證方法來做社會研究，稱之為「社會學」(sociology)。
孔德相信歷史只是許多事... |
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孔壁藏書
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孔壁是指孔子故宅夾藏古籍的牆壁，在今山東曲阜孔廟內。相傳漢代古文經學的典籍，即由其中發現。〔漢書．景十三王傳〕云：「恭王初好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鐘磬之聲，遂不敢壞，於其璧中得古文經傳。」〔漢書藝文志〕則著錄所得古籍為〔尚書古文經〕46卷，〔禮古經〕56卷，〔春秋古經〕12篇，〔論語古〕21篇，〔孝經古孔氏〕1篇。後世對於篇卷的多寡，有不同的記載，甚且懷疑孔壁得書的真實性。
以〔古文尚書〕為例，〔漢書藝文志〕云：「古文尚書者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文尚書，及禮記、論語、孝經凡數十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟鐘磬之音，於是懼，乃止... |
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貓頭鷹博士