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國家教育科學     
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　　國家教育科學是西歐啟蒙運動（參見「啟蒙運動」）之後以國家利益為導向的教育科學研究。啟蒙運動為爭取個人自由與平等，教育須擺脫教會控制。擺脫控制之餘，為防革命發生，須由國家來監督教育，基於國家監督的考慮而有國家教育科學之成立。
　　十八世紀末葉以降，主張教育由國家監督者大多認為，過去教育在教會控制下學校師資不良，有待改進。國家監督教育在師資素質的提高，主要採取以下的做法：不以特定的世界觀強加於教師、給於教師合理的待遇以及提供高品質的訓練。就高品質之師資訓練而言，大多數主張建立國家教育科學的學者，如哈爾尼希(Christien Wilhelm Harnisch)、寇爾(Carl Keh...
〔太公家教〕     
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　　〔太公家教〕係唐、宋時蒙學用書之一；撰者佚名。宋王明清〔玉照新志〕云：「世傳〔太公家教〕，其言極淺陋鄙俗，然見之唐李習之文集，至以文中子為一律。觀其中猶引周、漢以來事，當是唐村落間老校書為之；文中子想亦是。唐所錄其言，未免疏略，經本朝阮逸為之潤色，所以辭達於理。因書中有『太公未遇，釣魚渭水』之句，後人取以為書名。」
狄德羅的國家教育計畫     
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　　狄德羅(Denis Diderot, 1713~1784)為法國啟蒙運動時期著名的哲學家及教育家。一七五一年至一七七二年他負責主編百科全書(encyclopaedia)，先後完成十七鉅冊，被譽為百科全書派的著名學者。狄德羅一向鼓吹科學思想，介紹科學新知，批判社會既有的特權，指出社會濫用權威與行事虛偽的風氣，故狄德羅社會改革的觀念甚為強烈。一七七六年，狄德羅為俄國政府草擬〔大學教育計畫〕(Plan of a University)，提出公共教育的構想；狄德羅建議設立人民學校(people's schools)。人民學校為免費而且是義務性的學校，為全體國民而設的學校。人民學校的教學內容為讀、寫...
英國國家教育運動     
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　　英國在西歐國家中，由國家負責教育的活動開始得相當晚。在十八世紀，除了一七六六年關於倫敦貧民教育及開放反英國國教及天主教小學設立之禁令外，其他並沒有涉及初等教育之法案。英國國家教育所以起步較晚的原因，在於英國向來認為教育「非國家之事務」(Non-Business of the State)，應該由教會或私人進行。再加上十八世紀時英國鼓吹民主政治的學者也主張教育雖然對於民智提升甚為重要，但宜由私人從事，中央政府不需過問，所以長久以來，英國教育大多為慈善或自願事業性質。
　　到了十九世紀則有所改變；國會開始注意到平民教育的重要性，乃進行了一些重要的教育活動，如一八○二年制定〔工廠法案〕...
教     
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3.禮儀、規矩。[例]家教、禮教
家     
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居住的地方。如：「家庭」、「回家」、「家破人亡」。
屬於家裡的。如：「家產」、「家當」、「家人」、「家業」、「家事」。
家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
稱專業人才。如：「專家」、「科學家」、「教育家」、「文學家」。
經營某種行業或具有某種身分的人。如：「漁家」、「商家」。
營業場所。如：「酒家」。
學術流派。如：「道家」、「一家之言」、「百家爭鳴」。
自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」。
對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
量詞。用於計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「十家住戶」、「三家報社」、「開了三家分公司。」、「只此一家，別無分號。」
耳熟能詳     
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〈瀧岡阡表〉是宋朝文學家歐陽修追憶父母親生前言行事跡寫成的墓表。歐陽修四歲時，父親就過世了，由母親辛苦把他扶養長大，所以關於父親的生平事跡，都是母親告訴他的。有一次說到歐陽修父親做官時，處理刑事案件，常深更不眠，盡力為死刑犯找尋生路，以免造成遺憾。並且自分早死，交代她將來要把這番心意告訴兒子歐陽修。而他平時閒居在家教導子弟，也常用這些話，因為常常聽到，所以能很詳盡地轉述。後來「耳熟能詳」這句成語就從這裡演變而出，用來指聽得非常熟悉，而能詳盡的說出來。
請     
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2.延聘。如：「請大夫」、「請家教」、「聘請」。
符應原則     
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慣，使其確信信行社會制度是公平合理且完美的，以加強對國家的向心力。(註1) 符應理論根據包里斯對於國家教育的批評，他所評論的，就是那讓學生產生社會在製的符應理論，在美國教育中不只在於培養具備技術性及責任感的工作者，而且也在社會那些階級不平等的現象中尋求合理的藉口，例如對於那些處於低薪家庭的人們，便會以讀書不認真，未能認真工作，能力不足等理由使其持續處於中下階層，而原先處於中上階層的人們，則靠著較龐大的資源，支持著孩子擁有更多的教育資源及機會，藉此說明自我較為高等，並且是靠自身努力所得來的成就，而這種高階層繼續生下上流階級...
文化再製理論     
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實，以上三者皆以鉅觀社會學模式(macrosociological models)分析西方先進工業國家教育系統與資本主義社會關係。而「文化再製理論」在資本社會的學校體系中往往被視為具有公平正義的功能，亦即藉由教育途徑，勞工階級的下一代得以向上流動。儘管一些學者認為此種獲政(achieved)功能足以取代世襲社會歸屬(ascribed)功能。但是，後續研究者卻發現在社會流動(social mobility)中，存在著相當比率的階級再製。於是，相關學者以「文化再製理論」闡釋此種現象是根源於「學術課程」(academic cu...
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