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大富大貴
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非常富有而且顯貴。《通俗常言疏證．禍福．大富大貴》引《玉搔頭劇》：「此人姿容俊偉，器宇軒昂，竟是個大富大貴之人。」
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富商大賈
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財貨豐厚的巨賈。《漢書．卷二四．食貨志下》：「如此，富商大賈亡所牟大利，則反本，而萬物不得騰躍。」
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貧富懸殊
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窮人和富人的錢財相差很遠。如：「貧富懸殊，容易造成社會問題。」
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富國強兵
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國家富有、軍力強大。《舊唐書．卷一二三．第五琦傳》：「及長，有吏才，以富國強兵之術自任。」《喻世明言．卷七．羊角哀捨命全交》：「王即時召見，問富國強兵之道。」
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富甲天下
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形容財富極多，冠絕天下。如：「他的財力雄厚，資產極多，冠絕一時，真可謂富甲天下。」
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窮算命，富燒香
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（諺語）窮困時算命卜卦指望變富，富有時燒香祈求希望更加富有。如：「俗語說：『窮算命，富燒香。』這兩句話將世人貪求的俗態描寫的十分貼切。」
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知足者富
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知足者富是說知足的人常自覺有餘，無匱乏之感，是真正的富足。語見老子〔道德經〕第三十三章，老子認為富裕與貧窮固然在客觀是兩種相反的經濟情況，同時也是主觀的心理感受，貧與富並沒有絕對的標準，都是在比較之下的判斷：和比自己多的人相比，就顯得自己所有的少；和比自己少的人相比，自己就多了。所謂比上不足，比下有餘，小康之家比起億萬富豪就覺得自己貧，不過和一無所有的人比就算是富。人常常貪心不足，有了還想要更多。欲壑難填的人永遠無法滿足，因為「多」並沒有一定的數量，只要心理上老覺得還「不夠」，永遠就是不足。相對地容易知足的人即使簞食瓢飲，也能自得其樂，心理上也就總是富足。「知足」、「知止」（參見「知足不辱...
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為仁不富
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行善者樂善好施，不聚斂財富，通常都不富有。《孟子．滕文公上》：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「施生雖是好人，卻是為仁不富，家事也漸漸消乏不如前了。」
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謝富勒 ( Scheffler )
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謝富勒 ( Scheffler ) 全名為伊士列爾．謝富勒(Israel Scheffler)，1923年出生於紐約市，乃是觀念分析學派(Conceptual Analysis)之學者專家。將分析哲學(analytic philosophy)引進教育哲學界，是促使二十世紀教育哲學開花結果的領導者之一，所著《教育的語言》(The Language of Education)一書，書中包含「分析教育的三種通用定義」、「教育的口號」、「教育本質的四大概念」、「教育的隱喻」...等核心觀念，是公認為教育哲學研究的里程碑。
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聽某喙，大富貴。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士