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謝富勒 ( Scheffler )
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謝富勒 ( Scheffler ) 全名為伊士列爾．謝富勒(Israel Scheffler)，1923年出生於紐約市，乃是觀念分析學派(Conceptual Analysis)之學者專家。將分析哲學(analytic philosophy)引進教育哲學界，是促使二十世紀教育哲學開花結果的領導者之一，所著《教育的語言》(The Language of Education)一書，書中包含「分析教育的三種通用定義」、「教育的口號」、「教育本質的四大概念」、「教育的隱喻」...等核心觀念，是公認為教育哲學研究的里程碑。
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年富力強
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正值壯年，精力旺盛，大有作為。《明史．卷六九．選舉志一》：「務求學行兼優，年富力強，累試優等者，乃以充貢。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「二弟年富力強，方司民社，宜資莊產，以終廉節。」
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窮算命，富燒香
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（諺語）窮困時算命卜卦指望變富，富有時燒香祈求希望更加富有。如：「俗語說：『窮算命，富燒香。』這兩句話將世人貪求的俗態描寫的十分貼切。」
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書富五車
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形容人書讀很多，學問淵博。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「真個胸中書富五車，筆下句高千古。」
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富強
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國家富足而強盛。《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「國富強而法立兮，屬貞臣而日娭。」
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民殷國富
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人民充實，國家富裕。如：「政府施政的主要目標是全力發展經濟，期使民殷國富，百姓安居樂業。」《三國演義》第六○回：「益州險塞，沃野千里，民殷國富。」《孤本元明雜劇．太平宴．頭折》：「俺主公自得西川，民殷國富，黎庶謳歌。」
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富埒陶白
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埒，相等。富埒陶白指財富多如陶朱公及白圭。比喻極為富有。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「富埒陶白，貲巨程羅。」
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殷富
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殷實富足。《三國演義》第一一回：「徐州殷富，戶口百萬。」初刻拍案驚奇．卷一：「至今子孫繁衍，家道殷富不絕。」
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豬來窮，狗來富，貓來戴麻布
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民間習俗認為豬跑來家裡，會窮困；狗跑到家裡來，則可以帶來財富；而貓跑到家來，則會有喪事。例：老古人講：「豬來窮，狗來富，貓來戴麻布」，屋面前个狗仔莫儘採逐﹝追﹞出去。（古人說：「豬來窮，狗來富，貓來帶孝」，屋子前面的狗不要隨便趕出去。）
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知足者富
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知足者富是說知足的人常自覺有餘，無匱乏之感，是真正的富足。語見老子〔道德經〕第三十三章，老子認為富裕與貧窮固然在客觀是兩種相反的經濟情況，同時也是主觀的心理感受，貧與富並沒有絕對的標準，都是在比較之下的判斷：和比自己多的人相比，就顯得自己所有的少；和比自己少的人相比，自己就多了。所謂比上不足，比下有餘，小康之家比起億萬富豪就覺得自己貧，不過和一無所有的人比就算是富。人常常貪心不足，有了還想要更多。欲壑難填的人永遠無法滿足，因為「多」並沒有一定的數量，只要心理上老覺得還「不夠」，永遠就是不足。相對地容易知足的人即使簞食瓢飲，也能自得其樂，心理上也就總是富足。「知足」、「知止」（參見「知足不辱...
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貓頭鷹博士