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美德
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美好的品德。[例]他具有溫和寬厚的美德，處處得到部屬的愛戴。
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蕭麗紅
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，對於能夠把賺來的薪水用在從小就會唸書的弟弟身上，蕭麗紅十分高興，從這一點就可以體會到她個性的溫柔和寬厚。在純樸的布袋鎮出生、長大，故鄉的民俗人情對蕭麗紅有深厚影響，她曾經說：「在故鄉每一個節日都是鮮明的，過年用石磨磨水米做年糕，廚房、灶下連著幾天蒸粿做粽的氣息不散。你不用看日曆，走到路上巷口，鼻子裡的氣息就是節令。」在蕭麗紅的小說中，這些美麗的童年記憶，成為最溫馨的素材。 創作風格：蕭麗紅把她童年的經歷融入自己的作品當中，作品中反映出老一輩台灣人的傳統觀念(如：加入鄉土式的民俗信念、古人的說話表達方式)，上一代傳統婦女...
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王鼎鈞
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卻能將根鬚吸收的人生經驗加以昇華，復能在文路上日益精進，無論是理性的哲思，或是抒情的時代刻劃，都給人寬厚的溫暖、清明的指引、心靈的饗宴，彷彿那濃濃的樹蔭。 （蔡倩茹《王鼎鈞論》）王鼎鈞的文學生命豐富。論時代，他歷經抗戰、內戰、台北時期和紐約時期；論文學潮流，眼見寫實主義掛帥、現代主義掛帥到後現代。文學發展的道路曲折，有左翼導向，黨部導向，學院導向，本土導向和市場導向幾個階段，兼收並蓄，取精用宏，以 "良工式古不違時" 自我經營，頗耐時潮淘洗。 （袁直慕《王鼎鈞小傳》）善用活潑的形式，淺近的語文，表達深遠的寄托，字...
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一團和氣
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03.《水滸傳》第八一回：「此人極是仁慈寬厚，待人接物，一團和氣。」
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忠厚
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忠實寬厚。《北史．卷七○．韓襃傳》：「襃歷事三帝，以忠厚見知。」《儒林外史》第三回：「你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導你，免得惹人笑話。」
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溫厚
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1.平和寬厚。《後漢書．卷五六．王龔傳》：「卓茂、文翁、召父之徒，皆疾惡嚴刻，務崇溫厚。」《三國演義》第一○回：「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤。」
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雍正
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生涯，也是雍正自豪之處。但雍正秉性嚴酷、剛毅果斷，辦事則雷厲風行，處世難免近於苛刻瑣碎，不似其父康熙寬厚仁慈。對於政敵，殘忍無情，猜忌多疑，也因而得罪很多人。但雍正又深諳攏絡人心之道，對於屬下臣工，除了通過多種手段進行訓導、加緊控制外；最常用的是賞賜，如賜世職、加銜、加級，或賞四團龍補服、雙眼花翎、紫轡或各種宮中寶物、食品、人參等等。也不時「手書福字，賜內外大臣」以玆鼓勵 。「若臣工病痛，往往溫諭慰問，或賜贈藥物，或遣太醫診治，關切備至。」雍正如此恩威並進的賞賜與駕馭手段，使得臣工往往感激莫名，效忠圖報；但臣工若稍有不謹...
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苛薄
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苛刻不寬厚。如：「待人要寬宏大量，不要太苛薄。」
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孔融
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了最沒有用的人。 孔融讓梨 《三字經》裏有「融四歲，能讓梨」的故事。說的是生於東漢末年的孔融，性情寬厚容上，他四歲的時候，就懂得禮讓兄長的道理。相傳有一天，有人送來一籃梨子。他的哥哥們都挑大梨子，只有他挑了一個小梨子。別人問他為什麼，他回答說：「哥哥年紀大應該吃大的，我的年紀小，不可和他們爭。」這個故事告訴我們，凡是作為弟弟和妹妹的，應該懂得這種謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。孔融讓梨的故事 評價目前尚無確切資料 著作目...
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蒲鞭之政
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不施重刑，只用蒲鞭責罰以示懲戒。比喻寬厚仁慈的政治。南朝梁．江淹〈始安王拜征虜將軍南兗州刺史章〉：「臣職右南陽，謝蒲鞭之政。」
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貓頭鷹博士