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機
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6.存於內心的欲望、俗念。如：「心機」。唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「我醉君復樂，陶然共忘機。」
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搜索枯腸
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不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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稚
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孩童、幼童。《孟子．滕文公上》：「使老稚轉乎溝壑。」唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「相攜及田家，童稚開荊扉。」
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星
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4.鑲在秤桿上，用以標誌斤、兩、錢的小點。如：「秤星」。唐．賈島〈贈牛山人〉詩：「鑿石養蜂休買蜜，坐山秤藥不爭星。」
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珊珊來遲
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鼎盛，其時東西文化交流，南海商務繁盛。在位五十四年崩，廟號武帝。
(2) 李夫人：生卒年不詳，漢中山人，漢武帝寵妃，李延年之妹。容貌美麗，善於歌舞。早卒，武帝曾作賦悼念。
(3) 方士：研究神仙、祈禳等法術的人。
(4) 帷帳：帳幕。
(5) 還幄：回到帳幕。幄，音ㄨㄛˋ。
(6) 就視：靠近觀看。
(7) 樂府：漢武帝置，為掌管音樂的機關，職掌製定樂譜，採集民間詩歌以入樂，並負責訓練樂工。
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幼兒行為改變技術
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滿足；打電腦的立即回饋，正確答案出現後的增強。開會的出席費高，或辦活動的供應物品多，都會造成參加者人山人海，甚至經費不夠的結果。給餐廳服務生較多小費，換毛巾的次數就會增加。學習情境如：幼兒學說再見，拍手或食物都是增強物；學生有好表現時，老師的微笑、拍肩膀、公開鼓勵表揚，造成許多成功事例，足見成就感教學的重要性。社會學習班都拉的觀察（模仿）學習，強調環境的重要（境教），行為是個體與環境互動的結果。所謂「見賢思齊，見不賢而內自省」，學校的模範生選舉、杏壇芬芳錄、師鐸獎，社會的模範父(母)親表揚、好人好事表揚，就是觀察（模仿）...
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趁
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5.趕、及時以赴。宋．陸游〈雜感〉詩一○首之七：「山人那信宦途艱，強著期衣趁曉班。」元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「趁程途節飲食，順時自保揣身體。」
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駒
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1.良馬、駿馬。如：「千里駒」。《詩經．周南．漢廣》：「之子于歸，言秣其駒。」唐．李白〈駕去溫泉後贈楊山人〉詩：「幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。」
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一觸即發
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「一觸即發」典源作「觸而即發」。指一經觸動而立即有所感發或反應，多用於感情方面。李開先，字伯華，號中麓，自稱中麓子或中麓山人，山東章丘人。他前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。他以前認識一位前輩朋友張龍明。張氏曾私下託付他，將畢生之作〈原命〉、〈原性〉二文傳世下去。二十幾年來，他謹記於心。後來，在他的作品《李中麓閑居集．原性堂記》中記載：他有一間本來名為「面山」的屋子，有一次，來訪的客人問他，為何不改稱「原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「原性」之念，被客人之言觸動而發，不知客人為何...
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王維
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逆筆得趣。作者就沉浸在這樣靜謐的氛圍中，長久體味著寧靜的趣味。詩人意在寫靜，攝取了兩個極微的動態：空山人語和夕陽返，這一瞬間的動感又在出無限的靜意。 《竹里館》 (輞川集第十七首)獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。王維輞川絕句多從客體著筆，描寫環境的空幽。這首全從主體入手，寫人與大自然獨處的樂趣。作者坐於叢深處，彈琴長嘯。嵇康彈琴，孫登（晉隱士）長嘯，他們似乎還想要人知道，王維?寫彈琴長嘯，人都不知，祇有明月自相照。情趣的然，自然呈現。 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逄佳倍思親。遙知兄弟登高處，遍...
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貓頭鷹博士