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養癰遺患     
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比喻姑息養奸，必遺後患。參見「養癰成患」條。
剗     
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毀滅、削平、刪除。如：「剗平」、「剗除」。《文選．揚雄．劇秦美新》：「剗滅古文，刮語燒書。」《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「今以一臣之言，剗戾舊章，便利未明，眾心不猒。」
參見「一剗」條。
一國三公     
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春秋時晉獻公命士蒍為重耳和夷吾築城，士蒍敬守君命，但為免除後患，只得草率完工，賦詩：「孤裘尨茸，一國三公，吾誰適從。」典出《左傳．僖公五年》。後比喻政令出於多門，事權不統一，使人無所適從。唐．劉子元〈上蕭至忠論史書〉：「十羊九牧，其命難行，一國三公，適從安在？」
傾城傾國     
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，為報父仇，帶兵攻入越都會（ㄍㄨㄟˋ）稽，越王句越被迫求和。伍子胥勸夫差不可接受句踐的求和，以免留下後患，但夫差志得意滿下仍是答應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演...
揚言     
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1.故意宣揚，散布某種言論。《戰國策．秦策四》：「以是告楚，楚王揚言與秦遇，魏王聞之，恐。」《三國演義》第一三回：「卻被皇甫酈揚言於西涼人曰：『李傕謀反，從之者即為賊黨，後患不淺。』西涼人多有聽酈之言，軍心漸渙。」
計較錙銖     
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還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
養癰成患     
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長了毒瘡不去醫治，終將形成大患。語本漢．馮衍〈與婦弟任武達書〉：「自恨以華盛時不早自定，至于垂白家貧身賤之日，養癰長疽，自生禍殃。」後比喻姑息養奸，必遺後患。《鏡花緣》第五七回：「這總怪四哥看了天象，要候甚麼『度數』，又是甚麼『課上孤虛』，以致耽擱至今，真是養癰成患。」也作「養癰致患」、「養癰自禍」、「養癰自患」、「養癰貽害」、「養癰貽患」、「養癰遺患」。
祛除     
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除去。《水滸傳》第四十回：「若不祛除，必為後患。」《警世通言．卷三十三．喬彥傑一妾破家》：「看見了小二屍首道：『祛除了這害最好。』」
心腹之患     
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田』，越國才是吳國的『心腹之患』！越王表面上服從我國，但實際上卻圖謀吞併吳國，您不及早滅了越國，以除後患，反而去攻打齊國，真是不智！」吳王夫差不聽勸告，還命伍子胥自殺。後來，吳國果然被越王句踐所滅。另外在《左傳．哀公六年》又載，哀公六年時，天上有像紅鳥的雲，在太陽旁繞著飛行長達三天之久。楚昭王派人去問周太史，周太史說：「這是大王您身體健康即將受到危害的徵兆，不過沒有關係，只要經由禱告，就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不會要我早死；如果有錯，就要受罰，又有誰能夠改變的呢？」於是就沒有去祭告了。後來「心腹之患」...
養癰貽患     
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比喻姑息養奸，必遺後患。參見「養癰成患」條。《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「倘能利用他呢，未嘗不可借他們的力量辦點大事；要是不能利用他，這個『養癰貽患』也是不免的。」
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