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憤氣填膺     
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詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
葛洪     
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導養之術。在西晉惠帝太安年中，葛洪因精通武藝，被徴召為義軍將兵都尉，事成後就回到故鄉，不再接受朝廷的徵召。直到廣州時，因刺史鄧嶽苦苦挽留，於是停留在羅山中，一心煉丹修道，並繼續完成《抱朴子》一書。後至八十一歲時，端坐日中，兀然若睡而死，且衣著顏色如生前時的樣貌，相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老...
張文環     
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會」，其中原作〈閹雞〉由林博秋改編為舞臺劇公演，佳評如潮，在當時造成相當大的迴響。日據末期以作家職被徵召擔任皇民奉公會參議等職。十一月，《台灣文學》奉命廢刊。　　1944年出任台中州大里莊長，熱心地方政治。1946年當選第一屆台中縣參議員，1947年代理能高區署長。戰前可算是日文創作最豐者，戰後停止創作，228事件後漸離公職。　　晚年利用業餘創作，1975年撰寫長篇小說《地に這うもの》在日本推出，獲日本圖書出版協會推薦為優良圖書，中譯本《滾地郎》由廖清秀先生翻譯，在台灣出版。　　1978年完成《從山上望見的街燈》初稿後，...
宋濂     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平宋濂，字景濂，號潛溪，出生於1310卒於1381，為浦江（今屬浙江）人。 簡介元末本隱居鄉里，後在正二十年(1360年)被朱元璋徵召，被喻為當時的開國文臣之首，當時曾得官位至翰林學士承旨及知制誥，曾參與元史的編纂。後來因為長孫宋慎受到胡惟庸案的牽連，導致宋濂被謫官至茂州，在中途因為生病而亡於夔州。唐宋古文家韓愈和歐陽修是以文明道者，他們不輕視文章的重要性，認為文章本身就是一種工具，可以幫助人們學習認識道，但到了宋代理學家興起時，就開始提出了文道合一、及作文害道的觀點，強調簡單而不...
應召     
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1.接受徵召。《漢書．卷七一．平當傳》：「上使使者召，欲封當。當病篤，不應召。」
羽檄     
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古代軍中緊急的文書。古時徵兵、徵召的文書，上插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。《史記．卷九三．盧綰傳》：「陳豨反，邯鄲以北皆豨有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯獨邯鄲中兵耳。」《文選．左思．詠史詩八首之一》：「邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。」也稱為「羽毛書」、「羽書」。
迷離撲朔     
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此處所列為「撲朔迷離」之典故說明，提供參考。古樂府詩裡有一首〈木蘭詩〉，敘述一位女子代父從軍的故事。這個名叫木蘭的女孩子，有天在織布時，突然停下來嘆氣，煩惱著日前朝廷下了徵召令，要召她父親上戰場。木蘭覺得父親年事已高，可能無法承受戰地生活，而家裡也沒有哥哥可以代父親上戰場。於是，孝順的木蘭決定自己女扮男裝，代父親去從軍。在軍中，木蘭憑著堅忍不拔的精神，過了十二年都沒被發現是女兒身，還建立了不少功績。凱旋歸來後，她婉拒了君王賞賜的官位，只要求能回鄉過原本的生活。木蘭回到故鄉後，家人非常高興地迎接她。她回到房間，脫下軍裝，換回女兒裝，出來與同袍見面，大家都驚訝得不得了，這個在軍中一同出生入死的戰友...
桑田滄海     
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方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。 (3) 向：剛才。
義不反顧     
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編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。 〔注解〕 (1) 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒ｜ˊ。 (2) 邊郡：邊境附近的郡邑。 (3) 烽舉燧燔：烽火高舉、燧煙點燃，即戰爭。烽，古代邊防警報、求援用的煙火信號。燧，音ㄙㄨㄟˋ，古代邊防夜間報警的火炬。燔，音ㄈㄢˊ，炙烤、焚燒。 (4) 攝弓：張弓搭矢作射擊準備。 (5) 相屬：連續不斷。 (6) 流矢：飛箭。 (7) 計不旋踵：打定主意勇往直前，絕不回轉。 (8) 私讎：一己的私仇。讎，音ㄔㄡˊ，仇怨。通「仇」。
珠連璧合     
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...