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心平氣定
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組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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胥靡
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古代服勞役的囚犯。《史記．卷三．殷本紀》：「於是迺使百工營求之野，得說於傅險中。是時說為胥靡，築於傅險。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧隱》：「曾是莠言，有虧德音，豈非溺者之妄笑，胥靡之狂歌歟。」
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椌
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樂器名，打擊樂器。古代樂器。形似桶，中空。《禮記．樂記》：「然後聖人作為鞀、鼓、椌、楬、壎、箎，此六者，德音之音也。」
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心平德和
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組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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心和氣平
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組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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故步不離
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窗u援顝珧U，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」 〔注解〕
(1) 區區：微小。
(2) 檢情：約束欲望。
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心平氣舒
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組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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不滯
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不阻礙拘泥。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「疾而不速，留而不滯。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作範，不可廢也。」
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白麻
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2.唐詔書以麻紙謄寫，麻紙則有黃、白二種。舉凡立后、建儲、討伐，及拜免將相等大事，皆用白麻詔書，制敕則用黃麻詔書。唐．李肇《翰林志》：「凡赦書、德音、立后、建儲、大誅、討免三公宰相命將曰制，並用白麻紙，不用印。」宋．王溥《唐會要．卷五七．翰林院》：「凡將相出入，皆翰林草制，謂之白麻。」
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憂心如薰
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憂愁得如同被火薰烤一般。比喻非常憂慮痛苦。《詩經．大雅．雲漢》：「我心憚暑，憂心如薰。」唐．楊烱〈為梓州官屬祭陸郪縣文〉：「夫萬里之別，猶使飲淚成血，思德音之斷絕，況百年之分，能不憂心如薰，想公子兮氛氳。」
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貓頭鷹博士