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再造之恩
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比喻重大的恩德，多用於拯救活命。《宋書．卷七五．王僧達傳》：「內慮於己，外訪於親，以為天地之仁，施不期報，再造之恩，不可妄屬。」清．李漁《合影樓．一二樓．第三回》：「說他不但有回天之力，亦且有再造之恩。」
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報怨以德
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也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德回報他人。
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銘心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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叩謝
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拜謝，叩首道謝。表示極深切的謝意。《三國演義》第二○回：「操曰：『劉使君功大，且待面君封爵，回來未遲。』百姓叩謝。」《儒林外史》第三一回：「他說受過先老太爺多少恩德，定要當面叩謝少爺。」
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方面
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3.獨當一面的職務。後稱封疆大吏為「方面」。《東觀漢記．卷九．馮異傳》：「今專命方面，施行恩德。」
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銘心鏤骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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顧復之恩
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語本《詩經．小雅．蓼莪》：「拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。」比喻父母養育的恩德。元．石君寶《曲江池》第四折：「為父者未嘗失其顧復之恩。父雖不慈，為子者豈敢廢其晨昏之禮。」
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絡驛不絕
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書．卷四二．光武十王傳．東海恭王彊傳》，內容則是表述東漢東海恭王劉彊臨終前上書皇帝，感謝皇帝與太后的恩德。文中寫自己沒好好照顧身體，長年久病，讓大家擔心。太后和皇帝好幾次派使者、太醫提供方藥或看病。其中也用這種說法表示使者、太醫往來頻繁，連續不斷。後來「絡繹不絕」就從這裡演變而出，用來形容連續不斷的樣子。 至於「絡繹」一詞也出現得相當早，《文選．馬融．長笛賦》：「繁縟絡繹，范蔡之說也。」李善注：「辭旨繁縟，又相連續也。」後世成語則以「絡繹不絕」為主形，馬字邊的「駱驛」遂罕見。如《隋書．卷四一．高熲列傳》：「其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問，絡繹不絕。」
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鏤骨銘心
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猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。01.明．陸采《懷香記》第一四齣：「荀侍中，你果成得此事，下官感你的恩德。真是鏤骨銘心，沒齒難泯。」02.明．張四維《雙烈記》第一四齣：「釵分袂拆，相看淚滴血，鏤骨銘心，難忘厚德。」
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時下
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1.現在、眼前。元．王實甫《破窯記》第二折：「雖然是時下貧，有朝發憤日，那其間報答恩德。」《老殘遊記》第三回：「兩邊字畫多半是時下名人的筆墨。」
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貓頭鷹博士