:::
資料庫查詢時間：864.9307 ms
共 1110 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
慧日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛教用語。指佛的智慧有如太陽，普照世間。《妙法蓮花經》卷七：「無垢清淨光，慧日破諸闇。」
2.唐代高僧。（西元680～748）俗姓辛，山東東萊人。曾遊學南洋尋求梵本，歷時十三年，回國後，曾受到唐玄宗的禮遇，頒給「慈愍三藏」的稱號。慧日教法，主要以弘傳淨土為主，主張禪、教、律、淨四者並修，世稱為「慈愍派」。有《淨土慈悲集》、《般舟三昧讚》等傳世。
|
|
牙後慧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
別人說過的言論、見解。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「殷中軍云：『康伯未得我牙後慧。』」也作「牙慧」。
|
|
宿慧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與生俱有的智慧。《景德傳燈錄．卷二．第十九祖鳩摩羅多》：「闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。」也作「夙慧」。
|
|
慧劍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教以智慧能斬斷一切煩惱，故以劍修飾之。《維摩詰所說經．卷下》：「以智慧劍，破煩惱賊，出陰、界、入，荷負眾生，永使解脫。」《老殘遊記二編》第四回：「今日你命光發露，透出你的智慧，還不趁勢用你本來具足的慧劍，斬斷你的邪魔嗎？」
|
|
靈慧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聰明穎悟。《紅樓夢》第五回：「雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。」
|
|
慧文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
南北朝一位高僧的法號。俗姓高，生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實在一心中得」，聯繫《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想，而創立了一心三觀的禪法，奠立天台宗的基礎，所以天台宗在傳承上尊為二祖。
|
|
多元智慧理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
由哈佛大學教授迦納所提出(Multiple Intelligence)，駁斥過去對智慧單一的觀點。認為每個人都具備八項智慧，且大多數人的智慧都可以發展到充分勝任的水準。智慧通常可以複雜的方式統合運作，例如煮菜，要看食譜，要運用語文智慧
|
|
智慧型裝置
瀏覽人次:0
收藏人次:0
具有智慧性多功能的裝置。例如智慧型終端機，可做主機的終端機，亦可單獨作業，因其本身已具有資料處理能力。
|
|
詠雪之慧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉代才女謝道韞曾作詠雪詩。見《晉書．卷九六．列女傳．王凝之妻謝氏傳》。後用以稱美能作詩的才女。明．汪廷訥《獅吼記》第二齣：「只是我娘子雖多詠雪之慧，卻少剉薦之風。」
|
|
智慧人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
所謂「智慧人」就是人被認為是具有智慧的，可以利用其智慧做很多事情。西方古代基督教的人的圖像就有這種概念。在歷史文化發展的過程中，對於人的概念的把握，是把人當成「有智慧的人」。從希臘時代開始，經過基督教起源時代、中古時代，到文藝復興時代，都有這種想法，無論從精神或上帝方面去看人，皆認為人有明顯的成果呈現出來。
關於人是「有智慧的人」的理論，始於希臘時代，當時的詩人，如荷馬(Homer)、海希奧德(Hesiod)，及哲學人，如柏拉圖(Plato)、亞里斯多德(Aristotle)等人，皆認為人有「理性」(logos)，這種理性與智慧有關。 基督教時代，認為上帝的精神... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士