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襲人牙     
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即「拾人牙」。見「拾人牙」條。01.清.馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉:「間來議論名雋,語言超妙,不襲人牙一語。」
心巧手     
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心思敏,手藝靈巧。如:「她是一個心巧手的好女孩。」
得爾技術     
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得爾技術又稱得懷術,於1950年代由赫爾默與達爾基(Olaf helmer and Norman Dalkey)在蘭德公司(Rand Corporation)使用。該技術之運用,是針對某主題,交由一組專家(a panel of experts,又稱得爾小組 Oelphi panel)表達意見,然後蒐集、組織,希望獲得團體一致之看法。該組專家毋須面對面質或辯論,僅需就某主題編製成多項問題之一系列問卷(大約3-4份),根據個人之知覺與認知,表達看法...
財產權     
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係指人類精神活動之成果而能產生財產上之價值者,並由法律所創設並予以保護之一種權利。如商標權、專利權、著作權等。
    
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敏捷聰明。《三國演義》第三四回:「原來曹操有五子,惟植性敏,善文章,曹操平日最愛之。」
心巧思     
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心思敏,構思精巧。《隋唐演義》第四七回:「妃子心巧思,可謂出神入化矣!」《海公大紅袍全傳》第四八回:「又有人以詩贊蘭香心巧思,詩曰:『二八深閨女,胸中有巧思,能施活命計,慷慨勝男兒。』」
    
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唐代一位高僧的法號。(西元638~713)俗姓盧,祖籍范陽(今河北省涿縣)。三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年,雖武后、中宗召請,終不赴京。禪宗自初祖以來,無頓漸之分,自六祖能開啟頓門,嗣後並成為禪宗的正統。得法弟子四十人,其後支派並起,成為唐以後中國佛教的主流。也作「惠能」。
    
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聰明敏。《紅樓夢》第五回:「寶玉還欲看時,那仙姑知他天分高明,性情穎,恐把天機洩漏,遂掩了卷冊。」
    
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東晉一位高僧的法號。(西元334~416)俗姓賈,雁門樓煩(約在今山西寧武附近)人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山(今河北曲陽西北)參見道安,聽講般若經,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。
    
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年幼時即顯聰明。《北史.卷五五.王紘傳》:「景奇其早,賜以名馬。」也作「早惠」。
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