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細水長流
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「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
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懶惰
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懈怠、好逸惡勞。晉．陶淵明〈責子〉詩：「阿舒已二八，懶惰故無匹。」《西遊記》第二七回：「行者曰：『弟子亦頗慇懃，何常懶惰？』」也作「懶怠」。
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含血噴人
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姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄...
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夕惕若厲
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語出《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠。《周書．卷五．武帝紀上》：「洎予小子，弗克遵行，惟斯不安，夕惕若厲。」
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鬆懈
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放鬆懈怠。如：「加緊努力吧！不要鬆懈。」
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朝乾夕惕
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語本《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。《紅樓夢》第一八回：「惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。」也作「朝兢夕惕」。
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慎始敬終
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凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，不苟且懈怠。《禮記．表記》：「事君慎始而敬終。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「憂懈怠，則思慎始而敬終。」
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勤勉
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相反詞：怠惰、懈怠
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遊戲
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嬉笑娛樂。《文選．司馬相如．上林賦》：「於是乎遊戲懈怠，置酒乎顥天之臺。」《紅樓夢》第五八回：「當下各得其所，就如倦鳥出籠，每日園中遊戲。」
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嫚
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2.懈怠、怠惰。通「慢」。《淮南子．主術》：「是以器械不苦，而職事不嫚。」清．徐珂《清稗類鈔．奴婢類．張去瑕示飭約於諸僮》：「見諸僮惰嫚，輒歎曰：『此健僕不職，主幼也。』」
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貓頭鷹博士