跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 69 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：344.9699 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
百辭莫辯     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
費盡言詞也無法辯解。如：「由於父母既有的成見，使得他百辭莫辯，無法澄清這場誤會。」
狃     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.拘泥、因襲。如：「狃於成見」、「狃於積習」。《水滸後傳》三七回：「陛下當枕戈達旦，以報父兄之仇，不可聽信庸人，狃於和議。」
學習型組織     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
心智模式」是mental models根深在我們心中，影響我們如何了解世界，如何採取行動的許多假設和成見、或是圖象、印象。(4) 建立共同願景(building shared vision)：凝聚共識的願景，有了衷心渴望實現的目標，全體會努力學習，不是他們被要求如此做，而是因為他們衷心想要如此做。(5) 團隊學習(team learning)：在現代組織中，強調團隊學習的重要，需要先從「深度對話」開始，在團體中讓想法自由的交流，以發現比自我更有深入的見解。 參考書目註1：屏師國教所研究會主編，《教育名詞彙編》（高雄：復文...
師心自是     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
相待如賓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成見，任命冀缺為下軍大夫。後來「相敬如賓」這句成語，就從原文中的「相待如賓」演變而出，用來形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。
論述題     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
的的第一題，再進行評閱所有試卷的第二題；餘類推。(4)閱卷時避免先看學生的姓名，以免受到光環效應(或成見效應)(halo effect)的影響。 關鍵字中文關鍵字：論述題英文關鍵字：essay question 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁438-439，台灣東華書局股份有限公司。
成心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.成見，對人事存有主觀的見解。《莊子．齊物論》：「夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？」《二刻拍案驚奇》卷一二：「可見有了成心，雖是晦菴大賢，不能無誤。」
神工鬼斧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，无公朝，其巧專而外骨消；然後入山林，觀天性；形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！」 〔注解〕 (1) 梓慶：魯國大匠，名慶。梓，製作木器的工匠。古人常以職業或專長冠於名字之上，如卜偃、盜跖。 (2) 鐻：音ㄐㄩˋ。一種樂器。形似鐘，初為木製，後改用銅鑄。
入主出奴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
語本唐．韓愈〈原道〉：「其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。」指持有門戶的成見，重視自己所信仰的，而輕視他人的信仰。《明史．卷二三○．馬孟禎傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」
筆誅口伐     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
東林敗國亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。 〔注解〕 (1) 呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。 (2) 宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。 (3) 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。 (4) 老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。見「...
回到頁面頂端圖示