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太魯閣族     
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。 祖靈祭祖靈祭是太魯閣族重要祭典。對祖靈的鏡位與崇拜，是太魯閣族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田益哲（2006）。爭取創造新境的民族－太魯閣族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
打麥     
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1.小麥收割晒乾後，碾去外殼，稱為「打麥」。
素餐尸位     
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經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
銍艾     
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銍、艾，指用來收割農作物的鐮刀。宋．蘇軾〈稼說送張琥〉：「鋤耰銍艾相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。」
身無寸鐵     
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此處所列為「手無寸鐵」之典故說明，提供參考。「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。
堅城清野     
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守，所以最後能夠獲得成功。現在您占領的是軍事要地，如果不先安定下來，要如何深根固本？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。
穧     
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收割。《說文解字．禾部》：「穧，穫刈也。」
固壁清野     
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守，所以最後能夠獲得成功。現在您占領的是軍事要地，如果不先安定下來，要如何深根固本？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。
麥茬     
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麥子收割後，遺留在地裡的根和莖的基部。如：「麥子收割後，田裡只見光禿禿的麥茬。」
割稻     
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收割稻穀。如：「每到秋收時節，農家便開始忙著割稻。」《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「朱常又是隔省人戶，料必不敢來割稻，所以放心托膽。」
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