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福至心靈     
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歐陽文忠：即歐陽修（西元１００７∼１０７２），字扑籜，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。官至樞密副使參知政事，卒諡文忠。
竹林七賢     
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學上各有所長，但他們的文風不像「建安七子」那樣清新悅麗，其中阮籍長於五言詩，文思極其高遠﹔嵇康既擅長散文，也精通寫詩，筆力十分峻切﹔向秀的韻文可謂清韻可佳﹔山濤長於書啟﹔劉伶善作賦頌﹔阮鹹和王戎的詩文雖然沒有流傳於後世，但也可稱得上清淡娓娓。　　此外，嵇康在古琴上成就也很高，他創作的《長清》，《短清》，《長側》，《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」。而他的《廣陵散》則是千古絕唱。　　漢末晉初，時局紛亂，在這樣一個短暫而動盪的歷史時期，前有「建安七子」，後有「竹林七賢」，這在中華文化史上實屬難得。兩者相比，「建安七子」在文...
凌性傑     
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生平 凌性傑，1974年生，高雄市人。高雄中學、師大國文系、中正中文所碩士班畢業，東華大學中文所博士班肄業。現任教於台北市立建國中學。1990年 9月，就讀高雄中學，加入雄中青年社。 1992年 5月，〈致墜樓人〉獲明道文藝全國學生文學獎高中散文第四名。 1993年 5月，〈舞的記憶〉獲明道文藝全國學生文學獎高中散文第二名。 1994年 3月，通過教育部語文資優甄試，保送台灣師大國文學系。5月，〈痕跡〉獲明道文藝全國學生文學獎高中
琹涵     
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程中，重要的還是培養一個健全的人格，人格一旦扭曲將是社會沉重的傷害。」 寫作風格與觀點 創作文類以散文為主，並有詩、傳記與兒童文學等作品。早期之作勵志色彩濃烈，而後轉入生活化，有多年教學經驗的呈現、生活中對周圍人事物的觀察，取材更見寬廣。文字清麗雋永，內容情真意切，因為自然誠摯而動人心弦，充分表現了親情、友情、師生之情，映照出澄澈的心境及自勉勉人的情懷。不論寫人、事、物、景，莫不基於愛和同情，常映現出澄明的心境及自勉勉人的情懷。寫作使她的人生更篤定，能夠向世界傳達出無限溫柔與關懷，積極、奮發、樂觀、進取的思想種子。寫作...
韓愈     
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聽穎師彈琴》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《早春呈水部張十八員外》、《春雪》、《晚春》等。評價:　　韓愈散文，包括論、說、書、序、記、傳、表、狀、頌、贊、賦、銘、哀辭、祭文、碑誌、雜文等。其中論說文的代表作如『原道』、『原性』、『原毀』、『師說』、『進學解』、『論佛骨表』和『雜說』四首等。大多寫得曲折奔放，氣勢雄健，「如長江大河，渾浩流轉（蘇洵語）」；記敘文的代表作如『墳者王承福傳』、『藍田縣丞聽壁記』、『張中丞傳後敘』和『毛穎傳』等，塑造不同人物性格，筆底飽含情感，往往帶有傳奇色彩；抒情文的代表作如『祭十二郎文』、『與孟田...
駢文     
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文體名。對散文而言，字句駢儷，注重聲色藻繪，盛行於六朝及初唐，為當時文章正格。參見「駢體文」條。
脫俗     
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不染庸俗之氣。如：「他的散文寫得清新脫俗。」《抱朴子．內篇．登涉》：「而近才庸夫，自許脫俗。」
珠璣     
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珠，圓的珠。璣，不圓的珠。珠璣指珠玉、寶石。比喻優美的詩文詞句。[例]這篇散文字字珠璣，堪稱佳作。
同歸於盡     
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獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
廖鴻基     
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涯。這些經歷，都與一般台灣作家的養成慣例殊異；他在成為漁人之後第二年，就以〈丁挽〉一文獲得時報文學獎散文類評審獎，此後連連獲得文壇獎項，1996年出版他的第一本散文集《討海人》，紀錄他的討海經驗，確立了他作為台灣海洋作家的地位。他在這十年之間，總計已經出版了《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《來自深海》、《尋找一座島嶼》、《山海小城》、《海洋遊俠》、《藍色札記》、《花蓮海岸行旅》、《台11線藍色太平洋》、《漂島》、《台灣島巡禮》等十一部作品。以質與量來看...
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