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孔席不暖
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德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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畫中有詩
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原為宋蘇軾稱讚王維的畫中含有詩意。後泛指畫作中有詩意。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷三○．六一居士下》：「丹青吟詠，妙處相資，昔人謂詩中有畫、畫中有詩者，蓋畫手能狀，而詩人能言之。」
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流水高山
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即「高山流水」。見「高山流水」條。01.宋．晁補之〈李成季得閻子常古琴作〉詩：「昔人流水高山手，此意寧從弦上有？」02.《冷眼觀》第二二回：「不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這麼一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了個流水高山知音絕少的觀念在心裡了。」
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孟嘉落帽
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， 前世以為勝絕。杜子美 《九日詩》云： 「『羞將短髮還吹帽， 笑倩旁人為正冠。』其文雅曠達， 不減昔人。」明 無心子 《金雀記‧訪花》： 「倘籬邊短幹， 肯移 陶令 之前；境上清風， 准擬落 孟嘉 之帽。」
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懷想
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懷念。《文選．李陵．答蘇武書》：「遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依。」唐．李紳〈別雙溫樹〉詩：「故山手種空懷想，溫室心知不敢言。」
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邵雍
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雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而歎曰：『昔人尚友于古，而吾獨未及四方。』於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：『道在是矣。』」遂不復出。當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。邵雍的根基過人，能融會貫通、妙悟自得，終成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達...
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不暇暖席
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德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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獻曝之忱
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下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：『負日之暄，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽，甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。 釋義今用以比喻自謙送禮之意。也就是說，送禮物或提供意見給別人時，謙虛的表達禮物或意見不中用，但心意卻是很誠懇。○昔者：往日，從前。○田夫：農夫。＊田夫野叟：泛指鄉間父老。＝田夫野老。○衣縕黂：身穿以亂麻為絮的冬衣。衣，音ㄧˋ，穿。縕黂，音ㄩㄣˋㄈㄣˊ，破麻衣，用亂麻作絮的冬衣。二者皆亂麻。○暨：音ㄐㄧˋ，至、及。○東作：謂春耕。...
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王勃
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：「九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。」參考資料：http://www.epochtimes.com/b5/3/1/27/c10202p.htm維基百科
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古人
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相似詞：昔人
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貓頭鷹博士