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門闌藹瑞
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恭賀人家有喜事的吉祥話。《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「賀人有喜，曰門闌藹瑞。」
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恍忽
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2.神志模糊不清。《文選．宋玉．神女賦》：「精神恍忽若有喜，紛紛擾擾，未知其意。」也作「恍惚」。
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展卷有益
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萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》。〔參考資料〕 宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等，門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」
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偎隨
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形影不離，相依相隨。宋．晁端禮〈步蟾宮．昨宵爭個甚閒事〉詞：「且偎隨、須有喜歡時，待款款、說些道理。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「相憐相愛，拼盡老，與偎隨。」也作「偎倚」。
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將謂
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以為、認為。元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「今日命小生赴宴，將謂有喜慶之期；不知夫人何見，以兄妹之禮相待？」元．施惠《幽閨記》第二六齣：「久阻尊顏想念勤。（老旦）孩兒，此逢將謂是夢和魂。」也作「將為」。
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喜娘
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1.結婚時，專門照料新娘的婦人。明．朱權《荊釵記》第一二齣：「實不相瞞親家說，沒有喜娘，還要我一身充兩役，扶我姪女出轎。」《兒女英雄傳》第二八回：「兩個喜娘兒左右扶定，姑娘下了轎，只覺腳底下踹得軟囊囊的。」
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神色自得
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神態自然，從容安閒。唐．溫庭筠〈乾𦠆子．權長孺〉：「長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流于吻，連撮啖之，神色自得，合坐驚異。」
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不得勁
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3.難為情、不好意思。《文明小史》第四五回：「黃撫臺十分詑異，洋務局總辦亦不得勁兒。」《兒女英雄傳》第三八回：「見問他兩個有喜信兒沒有？一時好不得勁兒。」
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困獸思鬥
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此處所列為「困獸猶鬥」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．宣公十二年》秋，晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：「不可。城濮之役1>，晉師三日穀2>，文公3>猶有憂色。左右曰：『有喜而憂，如有憂而喜乎？』公曰：『得臣4>猶在，憂未歇5>也。困獸猶鬥，況國相6>乎！』及楚7>殺子玉，公喜而後可知也。曰：『莫余毒也已。』是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？」晉侯使復其位。 〔注解〕
(1) 城濮之役：春秋時晉文公率諸國之兵與楚人戰於此，楚師敗績，文公遂...
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阿里
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地名。東連後藏，南界尼泊爾，西界印度，北界新疆。境內有喜馬拉雅、岡底斯山脈。地區行署在噶爾縣獅泉河鎮。
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貓頭鷹博士