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新竹縣行政區(附錄-地名-臺灣縣市行政區名)
玉樹     
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形容人的身材相貌修長姣好,氣度資質俱佳。明.康海《中山狼》第三折:「俺道您瓊玉樹,卻元是朽木枯株。」
懷民     
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生平懷民台灣現代舞團雲門舞集創辦人,作家、舞蹈家與編舞家。1947年,出生於台灣嘉義新港,曾祖父維朝祖籍漳州龍溪,1887年(清光緒十三年)秀才。祖父開泰為留學日本的醫生,父親金生則為台灣首任嘉義縣長。1961年,14歲,就讀台中一中。該年美國荷西·李蒙(Jose Limon)現代舞團來台表演...
    
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人名。(西元967~1028)字君復,北宋錢塘人。性恬淡好古,擅長行書,好作詩,隱居西湖孤山,終身不仕,不娶,以植梅養鶴為樂,世稱「梅妻鶴子」。詩風淡遠,多寫隱居生活和淡泊心境,卒諡和靖先生。著有《和靖詩集》、《西湖紀逸》等。
下風致     
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形容婦人舉止嫻雅,風韻脫俗。《宣和書譜.卷一○.行書四.婦人薛濤》:「婦人薛濤,成都倡婦也。以詩名當時,雖失身卑下,而有下風致。」元.夏文彥《國繪寶鑑》卷三:「越國夫人王氏,端獻王婦,作篆隸有古法,為小詩有下風致。」也作「下風範」、「下風氣」。
    
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幽深的地方。《文選.謝靈運.石壁精舍還湖中作詩》:「壑斂暝色,雲霞收夕霏。」宋.歐陽修〈醉翁亭記〉:「其西南諸峰,壑尤美。」
    
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舞名;樂名,地名。傳說《桑》是商朝(西元前16世紀∼西元前11世紀)時代的樂舞;用以祭天、祭祖及祈雨。桑也是地名;據載商朝時曾逢大旱,七年不雨,湯王曾擬以身殉而祈雨於桑。因此桑被商朝人士認為是一處神聖的地點。商滅亡之後,其子孫被封於宋,《桑》樂舞得以保存及仍用於祭祀及接待國賓之禮儀中。
《莊子.養生篇》、《左傳.襄公十年》、《竹書紀年》。
  桑是商代的樂舞,也有人認為「桑」與「大濩」是同一樂舞的不同名稱。據〔左傳‧襄公十年〕載:「宋公享晉侯於楚丘,請以桑,荀罃辭。」即因桑係殷天子之樂名,宋是殷人後代,王者後代得用天子禮樂,但晉侯並非天子,不可僭越禮節,故晉國大夫荀罃代為推辭。〔莊子‧養生主〕云:「合于桑之舞」,係敘述庖丁解牛時神乎其技的動作有如舞蹈。另有「桑之社」是指祭祀祖先與青年男女會合的活動,又「桑」被認為即是「大濩」,此與商湯求雨救旱有關,濩有「獲水」之意。據〔尸子〕記載:「湯之救旱也,乘素車白馬,著布衣,身嬰白茅,以身為牲,禱於桑。」又據〔通鑑大紀〕補充說:「禱於桑之社,天油然作雲,沛然下雨,歲乃大熟...
生態系     
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木為主要組成的生態系統,其植群能與環境交互作用,並使物質交替循環,達到持續永久之功能者。可分為針葉、落葉及熱帶雨等三帶。
顧亭     
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目錄1 本傳1.1 顧炎武1.2 亭先生1.3 《天下郡國利病書》2 清初三先生 本傳 顧炎武顧炎武,原名絳,字忠清,明亡後改名炎武,字寧人,號亭,復以避仇自署蔣山傭,學者尊稱亭先生,江蘇崑山人。生於明萬曆四十一年癸丑,卒於清康熙二十一年壬戌,得年七十歲。三十三歲時(1645),清兵渡江南下,崑山城破,母王氏殉節,遺命炎武「無仕異代」。後炎武受到一家僕與仇家的迫害,輾轉...
曼陀     
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樂器名,彈撥樂器。背面似瓜呈瓢形,正面平直,有四組金屬弦,每組二條,音域含三個半八度,常用以伴奏民間舞蹈和歌唱。
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