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食言而肥
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據《左傳．哀公二十五年》載，春秋魯哀公二十五年六月，魯哀公從越國回來，與前來五梧迎接他的大夫季康子、孟武伯會合，並且設宴飲酒，由孟武伯代表向哀公敬酒祝壽。孟武伯十分厭惡為哀公御車的寵臣郭重，在宴席上就問他：「你為什麼這麼肥胖？」當下季康子認為孟武伯說話失當，要罰他飲酒。而哀公則是因為季康子和孟武伯時常失信於他，於是指桑罵槐地說：「是食言多矣，能無肥乎？」意思是，他把太多說出來的話又吃下去，怎麼能不肥呢？「食言而肥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說話不守信用。
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桐
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參見「泡桐」、「梧桐」、「油桐」等條。
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吟
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3.詠、誦。如：「吟詠」。《莊子．德充符》：「倚樹而吟，據槁梧而瞑。」
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一瀉千里
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唐．李白〈贈從弟宣州長史昭詩〉（據《全唐詩．卷一七一．李白》引）淮南望江南1>，千里碧山對。我行倦過之，半落青天外。宗英2>佐雄郡，水陸相控帶。長川豁3>中流，千里瀉吳會4>。君心亦如此，包納無小大。搖筆起風霜，推誠結仁愛。訟庭垂桃李，賓館羅軒蓋。何意蒼梧雲，飄然忽相會？才將聖不偶，命與時俱背。獨立山海間，空老聖明代。知音不易得，撫劍增感慨。當結九萬期，中途莫先退。 〔注解〕
(1) 淮南望江南：分處淮南道和江南道，隔江相對。唐太宗貞觀時代以「道」區分天下，其中淮南道與江南道中間隔著長江，以北為淮南，以南為江南。
(2) 宗英：族中傑出的人。
(3) 豁：音ㄏㄨㄛˋ，割裂、裂開。分割成二...
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消
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化開、散失。如：「消化」、「消失」、「消解」、「煙消雲散」、「冰消瓦解」。
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鸞鳳和鳴
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本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本《左傳．莊公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。』」後比喻夫妻倆感情和諧。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「似鸞鳳和鳴，相應青雲際。」元．白樸《梧桐雨》第一折：「夜同寢晝同行，恰似鸞鳳和鳴。」
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非
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3.不是。《莊子．秋水》：「非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。」《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。」
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不修邊幅
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見「不修邊幅」條。
01.《洪秀全演義．第三回》：「錢江即忙恭身迎接，但見那人邊幅不修，偏是相貌魁梧，舉止大方。」
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蹇
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1.體弱的坐騎。《漢書．卷一〇〇．敘傳上》：「是故駑蹇之乘，不騁千里之塗。」《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「士人縶蹇檐梧，乃即坐。」
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志同道合
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」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(3) 太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂望」､「姜尚」。
(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之...
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貓頭鷹博士
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