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亙
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時間或空間延續不斷。如：「亙古」、「橫亙」、「綿亙數里」。《樂府詩集．卷四一．相和歌辭十六．南朝宋．鮑照．東武吟行》：「密途亙萬里，寧歲猶七奔。」
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背道而馳
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白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
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捎
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2.拂、掠。唐．白居易〈新樂府．秦吉了〉：「鳶捎乳燕一巢覆，烏啄母雞雙眼枯。」明．沈周〈題畫〉：「西風捎鬢腳，直得不梳頭。」
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陽春白雪
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2.書名：(1)宋趙聞禮撰，八卷，外集一卷。共搜錄宋代不傳之作品，約二百餘家。(2)元楊朝英編撰。全名為《樂府新編陽春白雪》，前後集各分五卷，詞曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套數。
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砌
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臺階。唐．白居易〈新樂府．杏為梁〉：「碧砌紅軒色未乾，去年身歿今移主。」五代十國南唐．李煜〈虞美人．春花秋月何時了〉詞：「雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。」
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訖
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1.終止、斷絕。《說文解字．言部》：「訖，止也。」《書經．西伯戡黎》：「天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉。」唐．元稹〈樂府古題序〉：「〈詩〉訖於周，〈離騷〉訖於楚。」
2.至、到。通「迄」。漢．馬援〈誡兄子嚴敦書〉：「訖今，季良尚未可知，郡將下車軛切齒。」唐．白居易〈與元九書〉：「又自武德訖元和，因事立題，題為新樂府者，共一百五十首。」
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白
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1.告訴。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「便可白公姥，及時相遣歸。」
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滔滔不絕
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「絕」，典源作「竭」。水勢盛大，連續不斷。＃語本《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》。後用「滔滔不絕」形容說話連續不斷。
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謝
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6.告訴。《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「有廝養卒謝其舍中曰：『吾為公說燕，與趙王載歸。』」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「多謝後世人，戒之慎勿忘。」
7.詢問、問候。《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三．古辭．陌上桑》：「使君謝羅敷：『寧可共載不？』」
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風
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9.泛指民謠、歌謠。《漢書．卷三○．藝文志》：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律。」
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貓頭鷹博士