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5.用於句中,表示停頓。《文選.陸機.文賦》:「同籥之罔窮,與天地乎並育。」宋.周敦頤〈愛蓮說〉:「牡丹之愛,宜乎眾矣!」
裹足不前     
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王復請,范睢曰:「唯唯。」若是者三。秦王跽曰:「先生不幸教寡人乎?」范睢謝曰:「非敢然也。……伍子胥載而出昭關,夜行而晝伏,至於水,無以餌其口,坐行蒲服,乞食於吳巿,卒興吳國,闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚,終身不復見,是臣說之行也,臣何憂乎?箕子、接輿,漆身而為厲,被髮而為狂,無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿,漆身可以補所賢之主,是臣之大榮也,臣又何恥乎?臣之所恐者,獨恐臣死之後,天下見臣盡忠而身蹶2>也,是以杜口3>裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴,下惑姦臣之態;居深宮之中,不離保傅之手;終身闇惑,無與照姦;大者宗廟滅覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫窮辱之事,死亡之患...
    
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2.肌肉。《文選.王襃.聖主得賢臣頌》:「故工人之用鈍器也,勞筋苦骨,終日矻矻。」《新唐書.卷二一七.回鶻傳下》:「產良馬,首似它,筋骼壯大,日中馳數百里。」
    
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2.眾多。通「繁」。唐.柳宗元〈種樹郭駝傳〉:「視駝所種樹,或移徒,無不活;且碩茂蚤茂實以蕃。」
    
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2.為保護植物或牆堤等,在基部堆上泥土,以防倒塌的措施。唐.柳宗元〈種樹郭駝傳〉:「凡植木之性,其本欲舒,其培欲平。」
狹路相逢     
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〕 宋.蘇軾《艾子雜說》營丘士性不通慧。每多事,好折難,而不中理。一日,造艾子問曰:「凡大車之下,與駝之項,多綴鈴鐸,其何故也?」艾子曰:「車駝之為物,其大,且多夜行,忽狹路相逢,則難於回避。以藉鳴聲相聞,使預得回避爾。」營丘士曰:「佛塔之上,亦設鈴鐸,豈謂塔亦夜行而使相避耶?」艾子曰:「君不通事理乃至於此!凡鳥鵲多託高以巢,糞穢狼藉。故塔之有鈴,所以警鳥鵲也。豈以車駝比耶?」
    
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1.騎、跨乘。如:「騙腿兒」。元.張國賓《合汗衫》第二折:「只待要急煎煎挾攜囊,穩拍拍乘舟騙馬。」
    
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3.疲憊。唐.柳宗元〈種樹郭駝傳〉:「又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。」
    
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1.察看、檢查。如:「驗血」、「驗屍」。唐.柳宗元〈種樹郭駝傳〉:「甚者爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。」
周旋     
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2.追逐,指戰爭之事。《左傳.僖公二十三年》:「若不獲命,其左執鞭弭,右屬鞬,以與君周旋。」宋.蘇軾〈和子由苦寒見寄〉詩:「何時逐汝去?與虜試周旋。」
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