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璧合珠連
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此處所列為「珠聯璧合」之典源，提供參考。 《漢書．卷二一．律曆志上》至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後...
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穆清
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2.指天。《史記．卷一三○．太史公自序》：「漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清。」
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服色
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衣服的顏色。《禮記．大傳》：「改正朔，易服色。」《儒林外史》第五○回：「他拿的是個已革的生員，怎麼卻是這樣服色。」
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服制
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2.衣服器用的制定和式樣。《漢書．卷九八．元后傳》：「變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？」《南史．卷二二．列傳．王曇首》：「時朝儀草創，衣服制則，未有定準。」
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珠聯玉映
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此處所列為「珠聯璧合」之典源，提供參考。 《漢書．卷二一．律曆志上》至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後...
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去危就安
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離開危險，趨於安全之境。《魏書．卷五○．慕容白曜傳》：「夫見機而動，周易所稱；去危就安，人事常理。」《北齊書．卷三．文襄帝紀》：「去危就安，今歸正朔；轉禍為福，已脫網羅。」
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三統
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夏、商、周三代的正朔，即人統、地統、天統。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。」也稱為「三正」。
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疆理
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2.疆域。《隋書．卷二．高祖紀下．史臣曰》：「職方所載，並入疆理，禹貢所圖，咸受正朔。」《元史．卷一○二．刑法志一》：「及世祖平宋，疆理混一。」
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典常
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常法、常規。《書經．微子之命》：「率由典常，以蕃王室。」《史記．卷二三．禮書》：「乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之於後云。」
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玉曆
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2.正朔，引申為氣數、國運。「曆」文獻異文作「厤」。南朝梁．江淹〈建平王慶改號啟〉：「皇衢水謐，則玉厤惟禎。」
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