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信手拈來
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04.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣。」
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濟
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1.過河、渡河。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「伊洛廣且深，欲濟川無梁。」唐．李白〈行路難〉三首之一：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」
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殊途同歸
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tóng guī釋義︰轍，車途。「殊轍同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.宋．朱熹〈滄州精舍告先聖文〉：「張爰及司馬，學雖殊轍，道則同歸。」
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良莠不齊
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※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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咫尺天涯
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參考詞語︰咫尺千里注音︰ㄓˇ ㄔˇ ㄑ｜ㄢ ㄌ｜ˇ漢語拼音︰zhǐ chǐ qiān lǐ釋義︰(一)猶「咫尺天涯」。見「咫尺天涯」條。
01.南朝齊．謝朏〈與王儉書〉：「但心之所諳，咫尺千里；志之所符，滄洲曖然。」
02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「每回憶六七年中，咫尺千里，輒惘然如失。」(二)猶「尺幅千里」。見「尺幅千里」條。
01.唐．釋彥悰《後畫錄．宋．展子虔》：「觸物為情，備該絕妙。尤善樓閣，人馬亦長。遠近山川，咫尺千里。」
02.《清史稿．卷五○四．藝術列傳三．王翬》：「繪南巡圖，集海內能手，逡巡莫敢下筆，翬口講指授，咫尺千里，令眾分繪而總其成。」 參考...
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高瞻遠矚
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列傳．張淵》引）爾乃1>凝神遠矚，目2>八荒3>。察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。 〔注解〕
(1) 爾乃：發語詞。
(2) 目：抬眼探視。，音ㄌ｜ˋ。
(3) 八荒：天下。
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銜
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1.用嘴含物或叼物。《周禮．夏官．大司馬》：「遂鼓行，徒銜枚而進。」晉．陶淵明〈讀山海經〉詩一三首之一○：「精衛銜微木，將以填滄海。」
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白雲蒼狗
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相似詞：滄海桑田
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九牛一毛
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相似詞：九牛一毫、滄海一粟
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浮光掠影
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「浮光掠影」，指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄》卷五這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。嚴氏在《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正...
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貓頭鷹博士