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近郊
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距離城市周圍不遠的地區。唐．李商隱〈茂陵〉詩：「漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。」
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感激流涕
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即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦，感激得涕淚俱下。後來「感激涕零」這句成語，就從文中「相與感激皆涕零」一語演變而出，用來形容非常感謝。
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天兵
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1.王者的軍隊。唐．李白〈塞下曲〉六首之五：「塞虜乘秋下，天兵出漢家。」
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遂事
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2.專主某事。《公羊傳．桓公八年》：「大夫無遂事，此其言遂何？成使乎我也。」《漢書．卷七九．馮奉世傳》：「春秋之義亡遂事，漢家之法有矯制。」
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天文
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天空中，日月星辰及風、雲、雨、雪等一切自然現象。《易經．繫辭上》：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「野老治國於地利，騶子養制於天文。」《三國演義》第八回：「允自幼頗習天文，夜觀乾象，漢家氣數已盡。」
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感極涕零
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即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦，感激得涕淚俱下。後來「感激涕零」這句成語，就從文中「相與感激皆涕零」一語演變而出，用來形容非常感謝。
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鼎足三分
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比喻三方勢力均等，而相互牽制的情勢。元．無名氏《隔江鬥智》第二折：「漢家王氣已將終，鼎足三分各自雄，周瑜枉用千條計，輸與南陽一臥龍。」也作「鼎足而立」。
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不入時宜
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此處所列為「不合時宜」之典故說明，提供參考。西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太...
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懷古詠史
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月皆如此。」此當前之月為古今人之所見﹐則詩人可憑此當前之月以念古而兼念今。沈佺朞詩「可憐閨裡月﹐長在漢家營」。杜甫詩「今夜鄜州月﹐閨中只獨看」。此又皆為以一月之兼照當地與所懷之異地﹐而使人之情兼通於遠近。再如詞中:「妾住長江頭﹐君住長江尾。日日思君不見君﹐共飲長江水。」則是緣於見此江水之貫於江頭與江尾﹐以為相思之意﹑往來於其間之媒。而人所共見之自然界中之日月星﹐及往來於世間之雲﹑水﹐與人間之舟車與道路﹐及古物如古碑古廟古松﹐長壽之龜鶴﹐名垂宇宙之人物等﹐其所以皆為詩人之寄興之所﹐亦皆由其能通遠近與今古之物﹐而為詩人之心賴...
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袠
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1.書的封套。《後漢書．卷三○上．楊厚傳》：「吾綈袠中，有先祖所傳祕記，為漢家用，爾其修之。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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