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生命教育     
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。所以，生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標，為整合知情意行的教育生命教育以人為主體，從生活經驗出發，以培養現代人所需的基本能力為目標，不單以知識的獲取為滿足。兩者都強調「統整」重要，不論是外在的學習、知識領域、或是個體身、心、靈的調和，以及個體與外界人事物統整互動的能力。一般而言，生命與教育息息相關，生命是教育的根本，而教育是生命的動力，國內諸多學者研究指出，生命教育應從自我肯定與譴潛能發展，到注意重「人與自己、人與他人、人與社會、人與環境」的關係...
昇華     
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2.比喻事物的境界提升。如：「唯有勇敢的面對現實，方能將對生活的不滿昇華為生命的動力。」
豐衣足食     
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豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
腰纏萬貫     
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n釋義︰猶「腰纏萬貫」。見「腰纏萬貫」條。 01.明．湯顯祖《牡丹亭．第四五齣》：「家舍南安，有道為生新失館。要腰纏十萬，教學千年，方纔滿貫。」
社會學的三大傳統     
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真相，重客觀、因果、預測性。(註二)有機類比（organic analogy）的社會觀：將社會結構視為生物有機體，強調社會系統的各部分如同生物組織的各部分一樣相互依賴。 二、批判社會學(critical sociology)起源：主要源於黑格爾辯證法與唯物主義，由馬克思結合成唯物辯證法，藉以剖析資本主義社會的本質以及歷史變遷的方式。定義：用辯證、反省思考的理性方式研究人類社會。批判社會學的傳統可略分為兩個支流：(1)衝突理論：如齊美爾(G. Simmel)的形式社會學、達倫道夫(Dahrendorf)、科塞(A.L.Co...
一箭雙鵰     
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2) 鵰：動物名。鳥綱鷹科鷹形目猛禽類。嘴呈鉤狀，羽毛褐色，腳被羽毛直達趾間。視力極強，以捕食小動物為生。或稱為「鷲」、「老鵰」。 (3) 晟：長孫晟（西元５５２∼６０９），字季晟，河南洛陽人。先仕後周，後周亡，仕隋，為隋文帝所賞識。 (4) 相玃：互相爭奪。玃，音ㄐㄩㄝˊ，大母猴，此處通作「攫」，指鳥獸用爪捕取獵物。〔參考資料〕 《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》高駢字千里，南平郡王崇文孫也。家世禁衛，幼頗脩飭，折節為文學，與諸儒交，硜硜譚治道，兩軍中人更稱譽之。事朱叔明為司馬。有二鵰並飛，駢曰：「我且貴，當中之。」一發貫二鵰焉，眾大驚，號「落鵰侍御」。
雙管齊下     
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＃唐．朱景玄《唐朝名畫錄．神品下．張藻》張藻1>員外2>，衣冠文學3>，時之名流4>。畫松石、山水，當代擅價5>，惟松石特出古今得用筆法。嘗以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢凌風雨。槎枒之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應手間出。生枝則潤含春澤，枯枝則慘同秋色。 〔注解〕 (1) 張藻：字文通，唐朝吳郡人，生卒年不詳。曾任檢校祠部員外郎、鹽鐵判官。擅畫山水樹石，長於破墨，尤工畫松，時號「神品」。其「外師造化、中得心源」論點，影響甚遠。有《繪境》一書，已亡佚。藻，一作「璪」。 (2) 員外：職官名。員外指正員以外的官。晉武帝始設員外散騎侍郎，隋唐之後，直至明清，各部均設有員外郎，...
生理性別與社會性別     
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明顯的差異，屬於一生物事實。註1例如：性染色體、外部的性器官及內部的生殖器官等，所為的性別判斷，就稱為生理性別。女性的細胞有兩個Ｘ染色體、分泌較多的黃體素與雌激素，擁有陰道、子宮、卵巢等女性生殖器官；而男性的細胞則有一個Ｘ染色體及一個Ｙ染色體，分泌較多的睪丸素酮，男性生殖器官包括陰莖、睪丸與輸精管等。而透過這類與生俱來的身體特徵。 （２）社會性別在不同的社會中，對應個別所處的環境對於性別（生理上的）的期待，自然會有其不同的文化型態，因而具有不同的性別期望、角色與互動的存在，因此可以說社會性別是源自於社會化，是社會給予給男...
心力交瘁     
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精神和體力都已疲弊。比喻非常勞苦。如：「長期為了生計奔波，讓他心力交瘁。」
塑膠     
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一種人工合成的有機化合物。主要原料有聚乙烯、聚氯乙烯等。有耐腐蝕、可塑性高等特質。廣泛應用於各種器材製作。[例]廉價耐用的塑膠製品，雖然為生活帶來不少便利，但也因難以分解，而產生了不少棘手的環保問題。
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