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申公
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人名。名培，生卒年不詳，魯國人。漢文帝時為博士，傳《詩經》之學，世稱魯詩。武帝時拜太中大夫。
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申論
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詳細論述。《南史．卷四五．王敬則傳》：「時軍荒後，縣有一部劫逃入山中，為人患，敬則遣人致意，劫帥，使出首，當相申論。」
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守庚申
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道家稱人身有三尸神，每至庚申日，上向天帝陳說眾人罪惡，因此在這一天需整夜靜坐不眠以求避免，稱為「守庚申」。唐．段成式《酉陽雜俎．卷二．玉格》：「七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏。」《紅樓夢》第六三回：「更至參星禮斗，守庚申，服靈砂等妄作虛為。」
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申鑒
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〔申鑒〕一書，為東漢荀悅所著。荀悅早孤家貧，聰穎勤學，十二歲能說〔春秋〕，博學而好著述。靈帝時，因見閹官擅權，託疾隱居家中。獻帝時，與孔融等常侍講宮中；荀悅每有獻言，而又覺意猶未盡，於是作〔申鑒〕一書。他在書中首卷曾言：「前鑒既明，後復申之。」明白地指出書名之由來及涵義。
綜觀〔申鑒〕一書之主旨，強調以道為本，以德為政。因當時政權已移於曹氏，漢獻帝徒有虛名，荀悅感慨世風日下，大道不行，對當時政治提出肯切的評論，為有感而發之作。全書分為五篇：一為政體篇：申論致治之術，應先屏去「偽、私、放、奢」四大弊病，而後推行五政「興農桑、審好惡、宣文教、立武備、明賞罰」。二為時事篇：主張德刑... |
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申旦
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從夜晚至天亮。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「即迎升舟，與之譚論，申旦不寐。」《文選．潘岳．西征賦》：「夜申旦而不寐，憂天保之未定。」
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申包胥
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人名。生卒年不詳。春秋時楚國大夫。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將定其國難，後昭王返國賞功，逃而不受。
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申訴制度
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申訴是指員工對組織內提出任何不滿的意見，而這種處理員工與主管或組織之間問題的方式稱之為申訴制度。
在沒有工會的組織中，通常都是採用門戶開放政策(Open Door Policy)來解決員工的不滿情緒。這種方式是假設能鼓勵員工自動地來到主管的辦公室，共同討論他們的問題與抱怨。但這種假設並不完全正確，只有在員工對主管完全信賴時才能生效，此時，員工會覺得他們的問題被客觀地接受並被公平地解決，而主管也不會因此與員工對立，視他們為麻煩的人。要使門戶開放政策產生效果必須基於主管善於處理人際關係，並了解員工的需求與感受。此政策確實給予主管一個解釋為何採取某措施的機會，並藉著直接溝通的方式疏... |
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申屠
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複姓。如漢代的申屠嘉、申屠建。
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丁申(1829-1887)
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丁申，原名壬，字禮林，所居室曰竹書堂小如舟，因自號竹舟，浙江錢塘（今杭州）人。生於清道光9年(1829)，卒於光緒13年(1887)，享年59歲。與弟丁丙，有雙丁之稱。其八千卷樓藏書，聞名當世，與山東聊城楊紹和海源閣、江蘇常熟瞿鏞鐵琴銅劍樓、浙江歸安陸心源皕宋樓，並稱清季四大藏書樓。
丁申性剛毅，少時篤學，厭薄仕進，慨然有志於古仁人，以斯世為己任。道光29年歲饑，父英命其煮粥賑災民，殫心竭力，斥重金倡輸軍餉。咸豐10年(1860)春，太平軍犯杭，申與弟丙號召城中錫箔工助戰。11年冬，杭州再陷，避難於留下鎮，丁氏昆仲拾得散失之文瀾閣四庫書，約萬餘冊。同治3年(1864)杭州克復... |
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申旦達夕
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從夜晚到凌晨，凌晨到晚上。形容日夜不停。《梁書．卷三四．張緬傳》：「簡憲之為人也，不事王侯，負才任氣，見余則申旦達夕，不能已已。」
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貓頭鷹博士