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清明
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種，古書中記載，一是南貿易風，一是北貿易風，及今日所稱「季風」，季風的轉變時捷化分便是以清明與霜降作界線，因此清明在台灣為十足重要的節氣。 姑洗之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)三...
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籃球
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乎下述規則的規定。二、球場的面積：比賽球場為長方形的堅硬平面。其球場面積須長28公尺，寬15公尺，由界線內緣量起。 三、球隊（每一球隊應包含）： 1、在四節十分賽制或球隊須參加三場以上的比賽時，每隊不得超過十二位合格的球員。2、一位為隊長，應為該球隊合格之球員。每隊派五名球員在場內參加比賽，且可按規定替補球員。 四、教練：教練必須在球賽開始前十分鐘，在記錄表上簽名以示確證其教練與球員的姓名和號碼，同時指派其最先上場的五位球員。僅教練或助理教練可以請求暫停。 五、比賽通則：比賽時間應包括四節：每節十分鐘。在第一節與第二節及...
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組織文化
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追尋。動態性：組織文化會因為組織內在和外在環境而改變，因此是動態結構。（註一） 功能正功能：釐清組織界線、促進組織穩定、促進組織成員的認同度與提高奉獻意願、控制成員行為、提升組織績效。負功能：造成內部衝突、阻礙創新、阻礙成員活力、影響組織間的合作。（註一） 層面 以下介紹的組織文化三層面，其相互影響、塑造、活化組織文化，使其形成一動態體系。基本假定（basic assumption）：組織成員對環境組成及組織本身所抱持的潛藏信念，其經由經驗累積，而被視為理所當然。價值觀（values）：由基本假定延伸而來，代表可作為行...
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南山之壽
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此處所列為「壽比南山」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．天保》神之弔矣，詒爾多福；民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。如月之恆，如日之升。如南山1>之壽，不騫2>不崩3>；如松柏之茂，無不爾或承。 〔注解〕
(1) 南山：或以為指終南山，也稱秦嶺。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。
(2) 騫：音ㄑ｜ㄢ，損毀。
(3) 崩：坍塌。
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活動課程
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活動課程(activity curriculum)活動課程與分科課程相對，它是打破學科邏輯組織的界線，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程；他也常常被稱之為「兒童中心課程」、「經驗課程」。一般而言，活動課程起源於十九世紀末二十世紀初歐美的「新教育運動」和「進步教育運動」，其發展歷史教分科課程要遲上千年如果我們在追朔前者的根源，也只不過是盧梭的「自然教育」思想、裴斯泰洛齊的教育適應自然的原則和福祿貝爾的兒童自動發展的思想，尤以盧梭影響更甚。在活動課程的發展歷史中，杜威常被認為代表人物之一...
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地標
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1.用來標示界線位置的目標物。如：「兩縣間的地標，常以石碑做標誌。」
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內團體與外團體
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故在判斷內外團體成員時容易出現雙重標準。 內、外團體之於中國社會中國人的社會中較沒有具體的團體與組織界線，一般中國人的家被視為公的關係，中國人的家的團體利益遠比社區或國家的集體利益來得更重要，因為家團體的公共利益、道德與意義對中國人而言在日常生活中是不斷再製落實的生活經驗，至於其他團體則是一個相當模糊的生活經驗，也無法掌握團體運作、歸屬和認同的感覺。所以中國人往往將家庭運作的倫理關係帶到家庭以外的團體，如此才容易形成團體連帶的感覺與認同，所以，在一般政治或經濟生活經驗中若被別人視為「自家人」，則可稱為是內團體的成員；反之...
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法治國
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法治國法治國的基本主張主要再要求國家統治權的行使，必須受到憲法及法律之約束。憲法及法律的作為國家權力的運作劃出法的界線，使其無法恣意而為，而能致力追求正義，進而形塑公平正義的社會。（註1）從歷史的脈絡來看，法治國原則的概念在發展上主要有兩個演變、轉折：一是由過往的「自由法治國」變為今日的「社會法治國」；另一則是由過去「形式法治國」轉為現在的「實質法治國」。自由法治國到社會法治國從自由法治國道社會法治國的演變與歐洲當時的歷史背景息息相關。在自由法治國時期，當時國家主張無為而治，即所謂「夜警國家」，國家的首要工作即是維持社會...
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標杆
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1.用作標記的杆子。如：「我們就以此為標杆，作為彼此田地的分界線。」也作「標竿」
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判若鴻溝
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判，區分；鴻溝，戰國時的運河，位於今河南省，相傳楚漢相爭時，劃鴻溝為界。「判若鴻溝」比喻界線清楚，區別明顯。如：「從此以後，他凡事講求效率，和以往的作風判若鴻溝。」
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貓頭鷹博士