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孔席不暖
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閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學...
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決一雌雄
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此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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畜產
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1.人所飼養的牛、馬、雞、犬等牲畜。《墨子．號令》：「小城不自守通者，盡葆其老弱、粟米、畜產。」《史記．卷一一○．匈奴傳》：「及冒頓以兵至，擊，大破滅東胡王，而虜其民人及畜產。」
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倚恃
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信賴依仗。《後漢書．卷六五．皇甫規傳》：「涼州刺史郭閎、漢陽太守趙熹並老弱不堪任職，而皆倚恃權貴，不遵法度。」《三國演義》第一九回：「我因追馬受責，而布所倚恃者，赤兔馬也。」
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饟
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軍警的薪俸、糧食。同「餉」。《史記．卷八．高祖本紀》：「丁壯苦軍旅，老弱罷轉饟。」《北史．卷七二．李德林傳》：「諸大將授尉遲迥饟金。」
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不暇暖席
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閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學...
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病患
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病人。宋．歐陽修〈準詔言事上書〉：「其間老弱病患短小怯懦者，不可勝數。」
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歡悅
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喜悅。《三國志．卷二三．魏書．杜襲傳》：「襲自知恩結於民，乃遣老弱各分散就田業，留丁彊備守，吏民歡悅。」元．關漢卿《五侯宴》第二折：「聽說罷我心內歡悅，便是你享富貴合是遇英傑。」
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反攻
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2.回頭反擊。《呂氏春秋．先識覽．察微》：「吳人焉敢攻吾邑，舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。」
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小康計畫
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臺灣省所倡導消滅貧窮的計畫。包括輔導貧民生產、就業、教育、訓練以及對老弱殘障等無生產能力者，給予適當救助等。此計畫的基本精神為發揮政府及民間力量，動員社會資源，激發貧民自強意識，以促進社會的安和樂利。
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貓頭鷹博士