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即時
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立刻、馬上。《晉書．卷九二．文苑傳．張翰傳》：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」《三國演義》第五○回：「傳下號令，教老弱中傷軍士在後慢行，強壯者擔土束柴，搬草運蘆，填塞道路，務要即時行動，如違令者斬。」也作「即刻」。
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人道主義
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主義更進一步解釋為：承認人人生而平等，主張超越性別、階級、年齡、地域、宗教等藩籬，互相尊重扶持，同情老弱殘疾，悲憫受苦難且被壓迫的人民，以謀求全人類共同的安定和福祉；並進一步愛護萬物、尊重生命。而對於落後地區的人民，人道主義者也提供發展援助計畫，以維持做為一個人最基本的需求；並由尊重他人做起，即使是戰爭也要尊重人權並給予保護和協助。而對於人道援助的內涵，各國政府或學者有各自的解讀。綜觀言之，人道援助應屬於自發性的行動，政治中立且不以營利為主，目的在於保障難民免於自然災害或人為災難的侵襲，並幫助他們逃離當前的災害。(註2)...
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溝壑
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溪谷、山溝。《孟子．梁惠王下》：「凶年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」
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強壯
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1.健壯有力。唐．白居易〈六十拜河南尹〉詩：「幸遇芳菲日，猶當強健時。」《三國演義》第十三回：「其時李傕、郭汜但到之處，劫掠百姓，老弱殺之，強壯者充軍。」
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位子
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座位。如教室中、戲院中的座位等。如：「對不起！你坐了我的位子！」
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婦孺
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婦人和小孩。[例]老弱婦孺
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婦人
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1.女子通稱，又專指已嫁女子。《三國演義》第一一回：「乘車而回，路遇一美婦人，來求同載。」《三國演義》第三二回：「城中無糧，可發老弱殘兵并婦人出降，彼必不為備，我即以兵繼百姓之後出攻之。」
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席不暇煖
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閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學...
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憐恤
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哀憐體恤。如：「對於老弱孤苦的人，除了表示憐恤之意以外，更應有實際的行為救助他們。」《聊齋志異．卷一○．臙脂》：「果是鄂郎，其人溫馴，知妾病由，當相憐恤，何遂狂暴如此！」
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填塞
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1.充塞、填滿。《魏書．卷九三．恩倖列傳．趙脩》：「脩之葬父也，百僚自王公以下無不弔祭，酒犢祭奠之具，填塞門街。」《三國演義》第五○回：「傳下號令，教老弱中傷軍士在後慢行，強壯者擔土束柴，搬草運蘆，填塞道路。」
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貓頭鷹博士